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(第
51
篇)
為誰寫詩
於 2012/11/30 下午 12:23:00
說： |
非想=>不是思想(腦筋裡沒有思想了)
[非想非非想定]加上標點符號=>非想,非,非想定
非,非想定=>但是,不是沒有思想的(也並不是沒有思想).
佛陀無想定修三年=>知非即捨
非想非非想定修三年=>知非即捨
雪山修苦行修六年=>知非即捨
後來在菩提樹下以吉祥草鋪墊發願:[不證菩提不起此座!]
一直到第七天賭明星而悟道:[奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得]
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感恩~~菩薩指導~~~合十....
但有一問~~~請菩薩再指點....
[奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得]
這句後面~~只因妄想執著不能證得~~與~~(無起心動念的當下)有何差別.....我加括號意思是連那些字都沒有,是借它來回您....請指點~~
還有前一個問題~~您還沒再指點~~感恩~~合十...
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(第
52
篇)
為誰寫詩
於 2012/11/30 下午 12:35:00
說： |
要先去買飯吃一下~~等等要再來幫我喔~~~
請~~真可憐師兄~~熱眼人菩薩(我視您是菩薩即是菩薩)~~能回答與指點我的問題.....合十.....
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(第
53
篇)
熱眼人
於 2012/11/30 下午 12:41:00
說： |
ps:可以參考我版面3777篇
龍樹《中論•觀因緣品》卷首：
“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。”
八不=>如<金剛經>:不取於相,如如不動.這是大小乘人修行的總綱領總原則.
八不中道亦稱“八不緣起”、“八不正觀”等。所謂“八不”，主要在於揭示世俗認識的矛盾，而“中道”則著重提倡不執著、無所得。龍樹《中論•觀因緣品》卷首：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。”是為“八不”。此為中觀派和三論宗對世界和人生所作的概要說明。意思是宇宙萬法，皆由因緣聚散而有生滅等現象發生，實則無生無滅。認為如果說有生或有滅，則偏頗一邊。而離此兩邊，說不生不滅，則為“中道”之理。
二法就不是佛法=>兩邊不著;中道是方便說(也不能執著) 。
講不生不滅是生滅時間太短(生滅同時)=>相續相;
電影膠片一秒放24張(24次生滅),一彈指60剎那,一剎那900生滅,一秒可4彈指,4x60x900=2個10萬8千生滅.
佛陀曾說:[止!止!我法妙難思]
莊子<南華經>:方生方死,方死方生
孔子:回也,交臂非故=>就是佛法說的[諸行無常]
縱使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受.
生命是包括了一切,真正的佛法是生命的科學
是智慧的學問不是一般的常識,也不是一般的思想.
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(第
54
篇)
好運檔不住
於 2012/11/30 下午 01:36:00
說： |
問道於盲終究是白費心思
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(第
55
篇)
真可憐
於 2012/11/30 下午 01:49:00
說： |
人偉大的智慧藏在人的心這句話你還聽不懂
你的會跟真的很淺無用的知識蒙蔽
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(第
56
篇)
為誰寫詩
於 2012/11/30 下午 02:21:00
說： |
感恩~~熱眼人菩薩~~分享與指導~~~合十.....
讚嘆菩薩來分享
佛法是真法實在
真法實在之心要
如菩薩分享之文
但真修者勿自解
自解文意變誤解
聽聞比丘之正見
初始多尋善知識
比較說法何深淺
出家僧人是僧寶
世尊示意傳佛法
佛法真法也實在
佛法可解一切法
在於智慧的深淺
末法時期法污染
證知心要很重要
論其心要何心要,次地開始...
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色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
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1.車子就是車子~~相信這世界人類應都知,除了嬰兒或....
車子是什麼,什麼是車子~~就是大家有車可開的那個東西~~稱車子
2.車子不是車子 沒有車子而有車子
車子不是車子~~本來就沒這種東西是吧!!是因~人類需求(念頭),而造出這個可以駕駛它方便不淋雨的東西~~~我們給它取名~~稱車子.
沒有車子而有車子~~如您落正在看這段留言時,您有看見車子嗎??但此刻我問您,有沒有車子這種東西.
##吾不知回應您的貼文會有何差別,是我的字少一點吧(色不異空 空不異色 色即是空 空即是色)加括號~~~佛陀世尊教導我們是,不要去執著~~分別~~如上面的說文說車子等,一看不是廢話,對的~~廢話(凡所有相皆是虛妄)就凡事別太執著,從這點法出發,但不是什麼都不分別,因凡所有相皆是實相,分別之前一定是善念主導,起心動念是善,做出來都會是好事,因為因果是吧!!
若先明瞭這心要,我體會的是~~~這才真開始覺悟~~這才真正開始修行而已...後面路還很長~~但只要有心~~信(法)~~信自己可以~~那就沒問題,~~與您分享~~與看到此版的有緣同修~~共勉~~~
法無高下 無庸比較 要用分享 大家有緣 分享知見 何樂不為
操作理財 是為了何 等死之前 有錢夠用 同享法要 何樂不為
法不可論 法不用論 比來比去 本就無法 是顆我執 是顆我慢
是顆分別 是顆法執 失平等心 失清淨心 失自在心 如何解脫
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還是來跟樓上兩位沒認證的師兄說一下~~~~下次我若有再開版~~~
就一定得認證才能留言~~不然您們不是菩薩也不是師兄~~是.......
請尊重(為誰寫詩)一下...感謝~~感恩~~~合十....
這版就此打住....超過50個留言,而且有點雜亂........
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我昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切我今皆懺悔
阿彌陀佛.....合十.....
願以此功德
迴向眾有情
離苦而得樂
投生極樂國
祈願大家都不為錢苦~~~投資能賺錢..........合十.....午安
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(第
57
篇)
熱眼人
於 2012/11/30 下午 04:47:00
說： |
《金剛經》中「應無所住而生其心」和科學中的「公設與假設」
http://www.obf.org.tw/article/rbl/RBL001_09.aspx
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(第
58
篇)
可憐蟲
於 2025/10/16 上午 05:03:00
說： |
這個”真可憐”還真可憐謗佛死後墮無間地獄，明明就是外道跟人談什麼佛法
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(第
59
篇)
可憐蟲
於 2025/10/16 上午 05:12:00
說： |
(第 40 篇) 真可憐 於 2012/11/30 上午 11:28:00 說：
當年佛陀的憎團死後幾乎全下地獄 除了幾個人以外
摩西顯神通過紅海就以色列人也沒救到死後下地獄
耶穌的弟子中死後除了幾個人死後下地獄
神在世如此
那些不知真假盲目信仰為求好過的憎團死後更慘
…………………….
這是在編故事嗎？無知之人真可怕，誰下地獄？你看到嗎？500羅漢是假的？
看了幾本無用的書就在批評佛法還真可憐，造下無間地獄的罪還不自知真可憐
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(第
60
篇)
P
於 2025/10/16 上午 05:27:00
說： |
板主的觀念是完全正確的，但確被一知半解的無知外道所迷惑而退失了道心有點可惜
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(第
61
篇)
P
於 2025/10/16 上午 06:03:00
說： |
有人說學佛不一定要吃素但最好是吃素，他們說法是當年佛陀托缽時信徒供養什麼就吃什麼，是沒錯當時的拖缽環境是這樣不是所有供養的信徒都吃素，供養什麼就吃什麼你不吃難到要餓死嗎？
佛說眾生都有佛性都可以成佛、眾生都平等，佛教徒本著慈悲不吃肉，為了要吃肉就會有殺生，愣嚴經裡”羊死為人，人死為羊就是在說你殺羊食其肉 ，你死後墮落為畜生道為羊，而被你殺死的羊死後投胎為人，就是在說這個道理。愣嚴經絕對是千真萬確的真經
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