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(第
201
篇)
888
於 2021/1/20 下午 01:46:00
說： |
發生事故，
第一: 報警等警察，劃線，畫圖，做筆錄，有受傷 到醫院做筆錄，昏迷等清醒做筆錄。
通知 各的保險業物員，順便問處理注意事項。
第二:打電話問候 看看受傷方狀況。即使不是主要肇事端，也打一下電話問候一聲關心一下。不要提賠償問題，等 事故原因出來再說。申請初判表
申請出判表，看 責任歸屬。。。
自己開車慢，注意一下。一般 責任非常少或無。
開車快，責任多少免不了。
第三: 6個月內 調節委員會，拿 初判表。
一般 車子方責任少 大概3:7 比例責任
若協調失敗，或超過 6個月，進入司法。。。
初判表，只供參考用。。。
有效鑑定，還要花錢。。。大約3000元，若沒有記錯
最好，事故當時，報警，筆錄做好，初判表的公信力 就足夠。。。
第五: 大家 對 車禍的 處理 都不太熟。
以後投保 要找 服務好的業務員。。服務要好，服務要好。。。。的保險公司。。。
免得 ，事後手忙腳亂。
車子，行人 大家都要小心開車 及過馬路。。。
有時自己是駕駛人，有時自己也是過路人。。。有時過路人是自己的親友。
台灣的 交通肇事率 在亞洲極高 ，為了自己也為了別人。年輕遮傷亡率更是驚人
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(第
202
篇)
福氣
於 2021/1/23 下午 08:04:00
說： |
福氣是靠自己慢慢一點點存到的，不是求神求來的。這麼努力活著，不是為了掌控什麼，而是為了學習。這世界，唯一公平的是每個人都會走。人生來到世上走一遭，是為了來體驗、來學習、來努力、來承受生老病死苦、來感受罣礙。面對親人的往生，使我們學習看透生死和生命的有限。真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。〔真道須力行〕實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。
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(第
203
篇)
888
於 2021/3/5 下午 07:40:00
說： |
道德正氣滌心性
玄空師父開示：「蠻橫不講理的病、性情暴躁的病、沒有度量病、貪心的病，應該吃什麼樣的藥呢？要心念公平，講話前先想一下，天理對良心。男人、女人行為要正經，耳朵聽話要老實公平。吸收道德的氣，用乾淨的氣來洗滌我們的心，火氣順，蠻橫不講理的病會消失、性情暴躁的病會消失、貪心的病會消失，沒度量的病會消失，我們才能好命。」
想要人生好命，我們就要勤修道德，以戒定慧來涵養正氣，滌盡身心中的貪瞋癡三毒。時時克己復禮，以「戒」的力量約束心念言行，防止偏差；並培養「定」的功夫，使身、心、口、耳、目都能保持平靜端正；進而提升「慧」的洞察力，領悟因緣果報的真理，明辨是非對錯，讓待人處事圓融無礙。如此心身清淨，人際和諧，命運的路自會平坦寬敞。
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(第
204
篇)
財富要靠德行來管理
於 2021/3/10 下午 06:54:00
說： |
財富要靠德行來管理
作者：福安古觀音閣
有個故事，講一個夫婦，很窮，但很開心。他隔壁是個富翁老婆，每天看到窮夫婦這麼開心，就想不通。富翁說，我可以讓他們不開心。於是在一個晚上，往他的破房子丟了一綻金子。果然，窮夫婦的歡聲笑語，就少了很多。每天開始愁著這些錢怎麼花。
這個故事，想告訴大家。這個夫婦，智慧福德不夠時，錢多了，就很痛苦。沒有智慧用這些錢，這就是痛苦。如果又加上不肯布施，布施時如割身肉，就更痛苦。財富要用智慧和福德去駕馭。沒有大智慧，天把財富給你，卻害苦了你。所以，我通常不建議求財，財是求不來的，都是命中福報帶來的。
星雲大師說，自己口袋一分錢也沒有，但是從來不缺錢。大師在全球建道場，這些錢都是源源不絕。這就是福報現前的表徵。有德行，天下大的財富，都給你用。古人講，富不過三代。財富，屬於人的德行在管理。德不夠，上天把財富收回去了。
有的人說我布施這麼多，怎麼也不見得漲工資？有時候貧窮一些，也是對你的一種保護。你想，好不容易在三寶門中培福報，如果菩薩都化成錢給你，你花光了，那下輩子，沒有福報，連做人的機會都沒有，哪怕做人了，也飢寒交迫。智慧不夠時，給你財富，不懂珍惜，只會造業，錢少時，用時會珍惜，錢多了，就浪費，那不是自己損自己福報嗎？所以，菩薩只好不馬上給你財富，所以，你窮一些，也是對你的保護啊。
還有個風水問題，有的人找了風水寶地，就發財了。這個財富，不是無中生有的，而是自己命中有的。比如說一個水桶，一根水管很小，每天流一點點，有了風水寶地後，相當於把水管挖大了，流多了，財富一下子就進來了。如果有福報，有德行可以把這個多賺的錢拿來做功德。如果沒有德行，把錢拿來揮霍，這不是害苦自己了嗎。
我曾見過一個人，佔了風水寶地後發財了，放高利貸利息一年就幾十萬，都不用勞動了，就等著享福報。世俗人看起來是風光，其實未必啊。我一聽那人聲音，沙啞，不像大福報之人。沒有後福啊。要小心。這個因果上，要慎重。有大福報，才能居住福地，那福報靠什麼來維繫。靠的時德行。沒有德行，佔用了好地方，就鎮不住它，就害苦自己。
學佛後有個正確知見：只要做善事，不管善報有沒有現前，都是最好的。善心做善事，善報沒有現前，但惡報已經消除。善事多了，善報現前是遲早的事，不要擔心。不要急，為三寶做事，三寶不會虧待你。
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(第
205
篇)
淨空法師慈悲開示
於 2021/3/10 下午 07:14:00
說： |
淨空法師慈悲開示：
我們舉個很簡單的例子來說，救濟一切苦難眾生，這是福報、好事，救濟的財物會不會被中間人，這一般講的被他們拿去了，真正災民得不到，有沒有這個情形？有。於是看到這個情形，我們救災的事情不做了。學佛的人心裡想，我拿財物去救災，被這些中間人剝削了，那豈不是我提供機會叫他們去造作惡業嗎？於是愈想愈不敢發心，連修福的機會斷掉了。這種人自以為聰明，自以為做的是正確的，而佛在經典上怎麼教我們的？跟他的想法不一樣。《楞嚴經》上講：「發意圓成，圓滿功德。」不要說是你拿財物去救濟別人，你動了這個念頭，你的功德就圓滿了，你是真心，你是誠意。各人有各人的因果，各人有各人的福德因緣，決不可以因噎廢食，這是大錯特錯。世間法，尤其生活在這個時代，聖賢人的教誨完全沒有了，眾生作惡非常普遍，不能因為眾生作惡，我們就不行善，我們就不幫助人，那麼我們將來的前途很可怖，不是往上升，是往下墜落。我修我的福，他造他的業，各人有各人的果報。
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(第
206
篇)
大部分人走的是命運
於 2021/3/14 下午 10:56:00
說： |
大部分人走的是命運，實際上命和運是兩個概念，命是前世所定，而運就是給我們改變的一個方法。所以命運幾乎沒有是固定的。所以很多人算命，實際上算的是你這個固定的命，但是你沒有想到用你的運，可以改變你的命。所以算命的人永遠算不准我們學佛的人，不學佛的人很少有自己改變自己的運。
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所以常常地就順著命走：35年的時候你會有車禍，38歲的時候你會離婚，39歲的時候你會進醫院，這一切都是命中所定。但是當你懂得愛別人，懂得念經，懂得用另外一個超脫人的力量來幫助你自己的時候，你的心會有超脫感，你的運就會讓你改變你目前所有的一切。所以要懂得，要想幫助自己改變命運，必須學佛，依靠佛的加持力和自身的願力，你才能改變現實。想一想，佛菩薩不打妄語，慈悲別人的眾生，就會得到貴人緣；經常對別人善良，對別人好的人，會得到別人的幫助，你就是擁有了財緣、人緣，因為你廣結的是佛的善緣。
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有一個孩子，他很恨他的父親，他準備離家出走，因為他的父親天天罵他，要打他。在命中，他找人算過，因為這個小孩子命中的定數是13歲會走孤獨命，也就是一個人會離家出走。但是他的爸爸和媽媽學佛了，他的爸爸天天跟他講：“孩子，我現在改變了，我學佛了，我以後再也不打你了，但是也希望你留在家裡，不要走。”動之以情，曉之以理。然後媽媽天天給他念《解結咒》，然後念《心經》，還燒小房子給他。最後，這個13歲的孩子居然哭著跪下來說：“爸爸、媽媽，我再也不離開你們了。”這就是命被運所轉。
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所以希望大家要懂得，命雖然給我們定下了數，叫命中定數，但是我們應用自己的運力，也就是我們做善事，改變自己的運，照樣可以改變你的命。希望大家多多地改變自己的命運。所以命是吉凶禍福所造，也就是說你上輩子做的好壞，這輩子會讓你受報，不是人為所能控制的。所以經常我們說的命是不受控制的，運是通過自我的修為，在人間善惡的行為去補助和改變你的生命過程。
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有一個人，他的命：這是一個父親很有錢的孩子，要什麼有什麼，結果人家給他算命說他28歲會有凶災，他說：“我家有著花不完的錢，用不完的東西，我什麼都不相信的。”人家跟他說28歲你會出事。他說：“我們家有權有勢，最後在他28歲的時候，他爸爸得暴病身亡，然後他所有做錯的：強姦、搶劫、欺騙，所有的罪行，全部到了他的身上。因為他的靠山沒有了，最後被判了35年徒刑，這個人現在還在監獄裡。他永遠不能相信的就是他為什麼會這樣。
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告訴你們，命中有時，你就會有；命中無時，莫強求。我們做人要懂得因果，今天我不惜福，我就會損失福報；今天我不懂得愛惜別人，我會失去朋友；我不懂得尊重父母親，父母親就會拋棄我們，所有的這一切，都是應該讓我們值得深思的。想改變自己生命的過程，那就稱為運。所以命不能改變，但是運可以改變你的命。希望大家通過學佛，讓我們來改變我們的生命，讓我們有一個新的起點，多多地愛眾生，就是愛自己啊！
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(第
207
篇)
888
於 2021/4/18 下午 07:30:00
說： |
很多人問：我怎麼沒有貴人緣，人家都有貴人幫助，為什麼我沒有？師父教你們一個方法怎樣有貴人緣。你把每個見到你的人都當做你的貴人，你對他們都非常好，你的貴人緣就形成了；當你把所有的人都當做貴人的時候，所有的人都會幫助你，你就得到貴人的氣場，這就叫人氣，你就會得到貴人的幫助。我們今天把所有學佛人、所有的朋友都當成貴人，所有人都給予你幫助，你不就擁有貴人緣了嗎？
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人在做善事的時候就在不斷積福，人在作惡的時候不斷消福。我們用信用卡拼命用，等到賬單來的時候，一看這麼多錢；你們現在前世帶來的一點福分，今世就在不停地用，等到哪天賬單來的時候，生病生癌症了、突然撞車了，就是信用卡已經透支了，就會受到報應。希望大家在有信用的時候多做善事多積福德，那麼，你們的信用卡就永遠不會透支。……
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(第
208
篇)
驚艷第一季季報
於 2021/4/28 下午 06:31:00
說： |
驚艷第一季季報
4月11日，我在財訊雙週刊社論的稿子，必須預測今年3月全體上市櫃公司營收數字，我就預先寫下3.36兆的數字，沒想到隔天出來正式的數字正好是3.36兆元，完全被我命中，現在來估第一季的季報更有意思。
今年首季全體上市上櫃公司營收9.31兆，比去年同期的7.41兆元，成長25.6%，而去年全體上市櫃公司淨利3510億元，今年我估計在7000億以上，可能出現倍增的驚人成長。到目前為止，已經公告財報的15家金控淨利1920億元，其中國泰金570億，富邦金500億元，今年首季15家金控淨利已抵去年一半。二是半導體產業持續躍升，台積電1396.9億元，聯發科257.7億元，聯電104.29億，單這三家就有1758.89億，而台塑四寶去年虧損，首季大賺633.89億元，兩家面板公司從虧損百億變成淨賺百億以上，三家貨櫃航運公司可能首季加起來有700億元左右，三家貨櫃航運公司加兩家面板廠，5家公司淨利可能逼近千億，單算這27家公司淨利已達5300億元，這個成績單令人驚艷。
接下來是季報揭露的旺季，季報也會造成股價的一次調整，這是一次作功課的機會，台灣企業追求高獲利的能力真是令人驚嘆！
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(第
209
篇)
了凡四訓
於 2021/4/29 下午 09:28:00
說： |
了凡四訓：雲谷禪師教了凡先生念(準提咒）說：你雖未到達無念的境界，但能持念(準提咒），無須記數，沒有間斷地念下去，念得純熟後，自然能取得效應。
準提神咒
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(第
210
篇)
【貪婪的果報❗️】
於 2021/5/31 上午 09:16:00
說： |
【貪婪的果報❗️】
又云：「有說，飢渴增故名鬼」，這個增是盛的意思，他特別容易飢渴，都是貪婪的果報，貪心太重，貪而無厭，那在鬼道裡頭就真苦。底下又說，「由彼積集感飢渴業，經百千歲不得聞水名，豈能得見，況復得觸？」我們看到這一條，還能有貪心嗎？這種果報是貪婪變現出來的。
你現在什麼都想要、都想佔有，這種業累積起來，在餓鬼道裡頭變成焰口鬼，鬼裡面最苦的、最可憐的。經百千歲，這個也是真的，鬼的壽命比人長。
章太炎先生早年做東嶽大帝判官的時候，他跟朋友們說過，在鬼道裡面見著唐宋的鬼，讀他們的書，韓愈、柳宗元都在。漢朝以前的很少，大概都轉世了。
所以鬼活一千歲是正常的，一千多年的鬼他們都在鬼道看到，證明經上講的經百千歲是真的，不是假的。這麼長的時間，他連江水的名都聽不到，他怎麼會得到？水到處都是的，食物也是到處都是的，他的境界裡頭不一樣，看到水像火一樣，直冒煙，看到吃的都帶著火光，這業力變現的，貪毒。佛把貪瞋痴叫三毒。
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(第
211
篇)
名字是否會影響命運?
於 2021/6/6 下午 10:12:00
說： |
名字是否會影響命運?】
問：佛法教我們去執著、不著相，而中國姓名學是老祖宗有一定的根據及應驗所流傳下來的學術。請問應如何看待？如果不著此名相，對一個人的命運或吉凶禍福是否有影響？
淨空法師慈悲解答：你真正做到不著相就沒有影響，如果你還沒有做到不著相那就有影響。為什麼會有影響？佛在經上講「一切法從心想生」，這是佛給你的答案。所以你想善，所有境界都變成善的；你想惡，統統都變成惡的。吉凶禍福從哪來的？從自己的心想生。心想不善，災禍就來；心念念想善，福報就現前，就這麼個道理。所以命運、風水隨著我們的念頭天天都有變化，一個善念，它就有一個好的境界現前；一個惡念，它就變壞。因為我們的念頭很複雜，所以那個變化你不太容易看見。如果你的念頭純一，念念都是善，那個感應不可思議，你會覺得這個境界變好；如果念頭都是不善，保持著不善，你也會覺察到這個災難一天比一天嚴重，都是從心想生。
懂得這個道理之後，你要是肯定不懷疑，依教奉行，人就能夠改造命運，能夠轉移我們自己的命運。人人都能向善就能影響共業，換句話說，能影響我們這一個地區。譬如香港這個地方，如果能夠有幾百人、幾千人都能夠天天想善、念善，沒有惡念，這個地區雖然造業的人很多，但是這個善的力量很強，這個地方也不會遭難，這個道理要懂，所以真的是自利利他。如果這個地方人都是想惡的，都沒有善心，都沒有善念，念念都是想的怎麼樣損人利己，這個地方災難就很多。所以統統是從心想生，這個道理我們要肯定，要認識清楚，依教奉行，改善自己的命運，也能夠影響這個地區，那就是我們一般講的改風水。改自己命運，改這一方的風水，要靠我們的堅持，堅定的信心。
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(第
212
篇)
家裡供佛像鎮宅，有沒有效
於 2021/9/5 下午 02:59:00
說： |
家裡供佛像鎮宅，有沒有效？】
淨空法師慈悲開示：
我們遇到真有不少人為了保家平安，請三寶鎮宅，妖魔鬼怪不敢來。家裡面供佛像，請一部《大藏經》，放在那個地方鎮宅，有沒有效?有效。但是告訴你，效果不大。效果的大小是在你的心，你的心真信、真行，這個效果大，佛像跟經書產生不思議的能量;如果對它懷疑，這效果一落千丈。這就是佛經上常說的，「一切法從心想生」，你要真正常常想著，那個能量就大;你沒有常常想著，一天想其它的事情，與三寶不相干的，這能量就沒有了。
我們讀到這一句，你看以上三種之難，莫過於下面『若聞斯經，信樂受持』，是乃難能中之難能，這『難中之難』，那這部經能量還得了，我需不需要《大藏經》?不需要。就這一部經就不得了，什麼樣的妖魔鬼怪統統降服了。
印光大師給我們表演的，關房裡頭只有一尊阿彌陀佛像，不高，大概只有這麼高的，不高，一尺的樣子，就一尊像。桌子上擺了一本《阿彌陀經》，就一部經，其它的什麼都沒有。你看房子空空洞洞的，一對蠟燭台、一個香爐、一個供水的杯子、一個木魚、一個磬，還一把引磬，其它的沒有了。老和尚關房裡頭的佛堂，牆壁上貼了個大字，老人自己寫的「死」字，他那個關房能量多大，不可思議!從哪裡來的?信心來的。說來說去我們都是信心不足。
所以這個經，經跟批註很長篇幅，我們講了十幾遍(十幾集)全都講信心。「信為道元功德母，長養一切諸善根」，世出世間所有一切善法，都從信心建立的，信心沒有，全都沒有了。我們所憂的，憂什麼?就是信心怎麼建立?信心真建立你就成功一半。
節錄自淨土大經科注(第五五0集)
【為何要供佛像、供養品?】
淨空法師慈悲開示：
佛前面供燈、燃香，這裡頭表法的意思，燃燒自己，照亮別人。這就是在社會上，日常生活當中，處事待人接物，念念都想到捨己為人，做出真正的犧牲奉獻，都是代表這個意思。香代表戒定真香，代表五分法身香。我們看到這個香，聞到這個香的氣味，就要想到我們要修戒、修定、修慧，它表這個意思。如果你功夫純熟了，念念都在戒定慧當中，那個香點不點無所謂；點就是提醒自己，點也是提醒別人，所以道場一定供養不能缺。道場是要接引大眾，所以一定要把這樁事實理論講清楚、講明白，這就不是迷信了。否則的話，人家說你拜佛，拜偶像，你迷信。其實統統是教學，這是高等藝術的教學，哪有迷信？
我們供佛像，供佛像兩重意思，一個是報恩，佛是我們的老師，念念不忘老師，這是報恩的意思。第二個意思是看到佛像，我們要知道見賢思齊。他是凡人，他修行成佛了，我要跟他一樣，我也要修成佛，提醒我們自己，鼓勵我們，是這個意思，這跟一般拜神意思完全不相同。一定要曉得為什麼要供奉佛像，佛前要有這些供具，要懂得，懂得它的意義，我們自己才真正得受用，才得利益，用它常常提醒自己。
這個念佛，不但是念佛，世尊當年在世，講經三百餘會說法四十九年，佛在經上告訴我們，佛沒有定法可說，這個道理要懂。所以佛開八萬四千法門，門門都第一，門門都成無上道。為什麼開那麼多門？眾生根性不相同，佛真是慈悲到極處，你說你念佛，你念六個字念得很舒服、很歡喜，你就念六個字；他念四個字，也是念得很歡喜、很舒服，他就念四個字。不必人家念四個字，我也一定念四個字，他念六個字，我也一定跟念六個字，這就錯了。總是念到什麼？念到自己身心清淨，把自己的妄想分別執著念掉，這個目的就達到。你一面念佛，一面還胡思亂想，你錯了；還想這個對，那個不對，這個好，那個不好，哪個都好。不想，哪個都好，要想，哪個都不好。所以一定要離妄想分別執著，這個佛號就起作用，幫助你得清淨心，把你的妄想分別執著念掉，千萬不可以顛倒了，念佛還念出很多的分別執著，念出很多的妄想，那就大錯特錯！
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(第
213
篇)
無窮的欲望 無盡的苦楚
於 2021/10/6 下午 07:51:00
說： |
無窮的欲望 無盡的苦楚
人的一生，總會有各式各樣的需求、欲望，舉凡感情、事業、生活消費等等，但如果不安於合情合理的「需要」，或是無法節制過多的「想要」，而一直著眼於自己所想要的，卻忽略已經擁有的，內心便容易感到匱乏、痛苦。
有些人甚至會在不斷追求滿足無窮欲望的過程中，心生惡念，不擇手段也要謀奪利益，而犯下殺生、偷盜、邪淫、毀謗、綺語等惡業；種種惡行不但會導致自己人際失和、事業不順、遭受法律制裁等禍患、災劫，還會造成家庭破碎、社會失序、人心惶惶不安，更甚者，讓自己今生塵緣結束後，仍然飽受苦果惡報。
行天宮精神導師 玄空師父開示：「為了錢，不是我們自己的卻貪心，害我們在世間福、祿、壽消掉，回陰間再受苦。為了名，我們做虧心事，上天將我們的福、祿、壽消掉，在世間受苦，受完苦陽做陰報、回陰間再受苦。」
師父的話警醒我們，以不道德的方式追求財色名利，或許一時能以奸巧計謀來滿足貪欲，但無論多麼會算計，仍逃不過因果業報的法則，所貪得的非分之物不僅都留不住，還會被時時鑒察人間的神明減損福、祿、壽，招致貧、病、苦的禍果。
所以，我們要從根本處斷除貪欲心，才能免於劫難，從煩惱中解脫。
少欲知足心自在 清廉不貪身輕安
我們應保持「少欲知足」的清淨心。少欲知足並不是指要捨棄一切，放下理想、目標，更不是懶散、不努力的消極心態；而是能以清明智慧辨別生活上「需要」與「想要」的差異，不被欲望蒙蔽心智，導致言行舉止有偏差，並能隨遇而安，珍惜眼前的一切。
更進一步，我們要在能力範圍內，不求回報地分享與付出，涵養無私的胸懷，一點一滴放下對外在事物的執著；即使失去了原先所擁有的事物，我們也要不起瞋恨、抱怨，患得患失，而是能夠抱持「隨緣消舊業，不再造新殃」的平靜心態，如此一來，無論外在的財色名位如何變化，我們的心情都能淡定自在。
此外，我們也要能夠「清廉不貪」，拒絕分外之物的誘惑，做到「見得思義」，當有利益或好處時，我們須捫心自問，這是不是本分內應得的？來源是不是合乎禮法道義？尤其是面對自己所喜愛的事物，更要堅定正確的信念，不能有絲毫動搖，那麼，我們才不會受到良心的譴責，更不會因違法亂紀而遭逢今生或來世的刑罰業報，如此身心自會安樂自在，社會也會更祥和穩定。
當我們能斷除貪欲，修養少欲知足、清白廉潔的良善心態，懂得珍惜與感恩，並放下對外境的執著，無論最終是失去或擁有，都能隨順因緣地以平常心面對；且時時謹慎心念，堅守道德原則，相信我們的生活將遠離爭奪名利的是非與災劫，享有和樂的生活與平安的人生。
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(第
214
篇)
多行善事，必有後福
於 2021/10/9 下午 11:34:00
說： |
多行善事，必有後福 ...明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十歲了，還沒有孩子。
有一位精通風水的算命先生，預言吉凶禍福特別準確，一看見王善，就憂愁地說：「你尚沒有兒子！」
王善回答：「對呀！」
算命先生說：「你不但無子，到了十月，更有大災厄！」
王善很相信那位算命先生的話，急忙趕到蘇州整理財物回家。當時正值梅雨季節，河水高漲，不能坐船，他只好暫住在旅館中。
到了晚上，雨停了，他到河濱散步，看見一位少婦投水自盡。他急忙呼叫漁夫說：「誰把這位少婦救起來，我就給他二十兩金子！」
許多漁船競相拯救，那位少婦才能活命。他照數付錢後，問那位少婦：「你為什麼要投河呢？」
少婦回答：「我丈夫出去幫人做工，家裡養了一頭豬，想要償還租金，昨天把豬賣了，沒想到得到假的銀子。我怕丈夫責備，又覺得貧苦不堪，所以不想活了！ 」
王善聽了很同情她，問那頭豬值多少錢，並且加倍救濟她。
那位少婦回家時，在半路遇到她的丈夫，一邊哭泣，一邊把事情經過告訴她的丈夫。她的丈夫感到懷疑。
太陽下山後，夫婦倆人就到王善住的地方對質。王善已經關門睡覺了。丈夫叫妻子叩門，王善問：「你是誰？」
少婦回答：「我是投水的婦人，特別來向你致謝！」
王善很嚴肅地說：「你是少婦，我是孤客，夜晚不宜相見，趕快回去！如果你有意，明天邀你先生一起來！」
她丈夫的疑惑當場消釋，很惶恐地說：「我們夫婦同在這裡！」
王善披著衣裳，走出戶外，忽然聽到房子轟然一聲。王善驚訝地回頭看了一下，床後的土牆，因為久雨而倒塌，把床壓碎。否則，王善就首當其衝了。🥰🥰 .................................................夫婦讚歎和感謝王善而後離去。
王善回到家鄉，又遇到那位算命先生，算命先生很訝異地說：「你滿臉陰騭紋，一定做了很大的陰德。你不但已經免去災厄，而且獲福無有限量！」
後來，王善果然連生十一子，兩個兒子登第，而他也活到九十八歲才逝世。
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(第
215
篇)
同理
於 2021/10/10 上午 12:01:00
說： |
救人一命功德雖大，試問你們一生救過人嗎
但同樣的毀人前途、斷人財路等同於斷人生路活命與殺人無異，且殺的可是一家人，罪孽甚過殺人放火
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(第
216
篇)
功過不能相抵否則沒有因果
於 2021/10/17 下午 02:32:00
說： |
昔日一寺院主持僧2人分東西兩房，東法堂前一蚯蚓早晚聽經，天訓最靈，每至五更時分便鳴，主持僧叫徒弟起來。早課時刻極定無失，西房主持僧見東法堂師兄準時起床，罵其貪睡徒弟，西房有一小沙彌問東法堂說，他們也是貪睡，只因蚯蚓每至五更時分便鳴，西房徒弟暗恨蚯蚓，一日其徒弟趁東房不在，便用一鍋熱湯倒入穴中，蚯蚓被燙死，蚯蚓蒙東房法師超度後，得人身出世為樵夫(前世蚯蚓)，每日賣柴為生。
西房徒弟犯殺戒，福氣消盡，墜落出世為猴(前世小沙彌)。其靈性最精，好供佛(沙彌種子在)
樵夫每日登山砍柴，一日看一破廟，見破廟三尊佛像頭頂破瓦，樵夫見佛像雨淋，買三大笠遮遮佛像。猴子也每日持花供佛，看瓶中有花拔去。插自己花。樵夫見覺奇怪，躲在廟門邊偷看，知一猴子大喝一聲，尾隨猴入洞中，將洞口用大石頭塞住，其猴不能出，遂在洞內餓死。此二人前世因果(樵夫前世蚯蚓~被沙彌燙死穴中、今世猴子(沙彌)被樵夫堵石困洞中餓死、還前世命債，一報還一報。
後來樵夫壽盡，用笠遮佛像有功德。去梁國出世姓蕭名衍，後來梁武帝。其猴去魏國出世為侯名景，官拜將軍領兵圍困臺城。希后拜雲公和尚開堂說法華經，皇后請梁武帝寶誌公來聽開示，雲公飲酒食肉，誌公曰：「恐爾後來遂作之猶如無作之。」雲公福盡出世為花牛，誌公告訴梁武帝，若不信可叫三聲雲公花牛，花牛四腳跪地，兩眼流淚。誌公曰「爾前日登堂說法，爾自言過食之猶如無食，今日墜落作花牛，牛聞此言後自觸犁而死。
有一日梁武帝問誌公弟，子何時成道。誌公用手對咽喉直指，武帝不解其意。誌公對武帝，爾在此榮華富貴，移居山林，方可成道。武帝依此言，遷去臺城修行。誌公知武帝該受果報，拜別君王而去。一日侯景反叛，帶兵圍臺城，梁武帝飲食全，無臨危退道心。誌公駕雲中高聲言，此正是教汝還三世因果。不可退道心，武帝欣然餓死。身坐蓮臺登空而去。
樵夫(前世蚯蚓)~被沙彌燙死穴中，今世猴子(沙彌)，被樵夫堵石困洞中餓死，還前世命債，一報還一報。
(前世猴子(沙彌)，被樵夫(蚯蚓) ~被樵夫堵石困洞中餓死。今世樵夫(蚯蚓)第三世成梁武帝，猴子(沙彌)成侯景大將軍，圍困武帝於臺城餓死，還前世堵猴子於洞中之一報。
………..
梁武帝廣造佛寺、佛像尚且無法逃過因果法則，你們凡人有何德行福德能逃過因果？
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(第
217
篇)
煞氣”和陰性能量的六類化解法
於 2021/12/18 下午 10:40:00
說： |
煞氣”和陰性能量的六類化解法
很多人一聽到某大師或一些“修煉家”故作神秘而驚詫地講屋子裡哪邊有什麼煞氣，或某人身上有什麼煞氣……一般聽者往往會臉色突變，好像自己真的碰到什麼“不乾淨”的東西。
老修行嘗言：“隔行如隔山。”其實，煞氣說開了就那麼回事，大家真沒必要大驚小怪或心生恐怖。因為在正統道家玄學文化或道教科儀中，針對一些煞氣或一些陰性能量，那都有一套完善的相關化煞方法。
那我們先來瞭解下什麼是煞氣？漢字中煞有“極”的意味，就是過了度，如煞費苦心、急煞等。而民間迷信的人則泛指一些凶神、陰性的東西，故有令人恐怖的形容詞“兇神惡煞”之謂。
“形煞”的有效距離
若具體到某些建築物、物品和人物的外在，若顯得非常突出，以至於產生了一種令人恐懼、不適感——這與人們的直覺心理大有關係。如某位屠夫長得兇神惡煞一般，令人恐懼。反之，好的風水一般指環境與人的自然和諧關係。
形煞對人的影響距離大概是多少？古人一般取“一射之距”，即古代弓手一箭的射程，一般是150米左右。超過這個距離，其殺傷威力大大減小。故若是遠處上千米的一些建築物，比如電塔、變電站、工廠煙囪之類，雖然這些建築看上去很龐大，但是一旦超過“一射之距”其影響就相應減弱了。而對於像社區中的變壓器、廁所、垃圾站、廢品站等，其測量範圍一般為成年人拋物的最遠距離。若超過拋物距離，這些型煞對於人的影響就微乎其微了。
古物的陰性能量
除了化解型煞之外，我們還需留意另一類“陰性物質”，具體而言就是邪氣、陰氣和濁氣——這裡，我們不是嚇唬大家，因為它們是真實存在的，只是很多人看不見而已。這類能量一般來自一些古董或出土的文物。如古玉石、青銅兵器、瓷器、（陪葬）人俑、金銀器物、歷朝歷代的銅錢、博物館中的展品、古老的宅邸院落、老宅中各類傢俱、“來歷不明”的收藏品等等……不一而足。
這些器物由於年代久遠，或深埋地下，或經不知“多少人”轉手過，上面附著有不少常人難以看見的陰性能量，特別是從地下出土的。這些珍貴之物大抵原為亡者所有……這裡我們就不展開了，大家都懂得的。
如何化解陰性能量？
對於這些物件，過去有些農村的老“半仙”常用的做法是：用朱砂在物件的隱秘處點幾下。然後，小心翼翼地將之包在紅布中。提到朱砂，在風水上，朱砂自古就有辟邪之用。故人們可在古董不顯眼的地方沾上少許朱砂。另外，可用帶有紅色布墊的木盒來盛放易碎的瓷器類古董，這樣不僅能保護古董的底部，還可減少古董自身的陰性能量和保家宅平安。
另外，還可用“熏（檀）香法”和“日曬法”來祛除這些陰性能量。其中燃香、熏香不僅用於傳達善信的誠心摯意，還可用於驅除、淨化晦氣而達到平衡家中陰陽之氣的理想作用。
還有就是“日曬法”，就是將古物放在陽臺，或家中其他陽光充足的地方，曬放幾天。一般古董被珍藏在很隱秘的地方，所以接觸的陽光比較少，而陽光聚集天地精華，屬陽氣，具有驅邪、淨化之效。
玄門如何化解煞氣？
一、通過提升身心能量來化解煞氣。善信身上的風水最為緊要，故要想改變自身的處境和運勢，化解煞氣首當修心，養性。道家有很多經典和功法（如武當太極）大家都可以去學習踐行。當身心合一，修煉有成，那麼自己就能產生強大的能量氣場，一些無形、有形的（陰性、有害）資訊就很難侵擾或打擊到你了。大家有興趣可以買個卡爾良相機，自己有多少能量，拍一下就知道了。
二、常結交善人來化解煞氣。類似“親君子，遠奸佞”之類的諫言是幾千年來古人顛撲不破的經驗教訓和總結。類似的還有“從善如流”，“見善如不及，見不善如探湯”等等。所以，對於一些有志之人，常把提升自我身心素養作為首要，久而久之，自己的格局、圈子也就淨化、提升了。
少數人可能有過這樣的切身體會：為何有些人終年黴運當頭、禍不單行；而有些人則是吉星高照、常有貴人襄助，關鍵時還能逢凶化吉，柳暗花明？其中的答案大家應該都明白的。
三、合理佈置家居風水來化解煞氣。經常清理自己的房間，特別是清理一些無用的物件和清掃灰塵等，多餘之物在風水中也叫“冗餘煞”，它們也會在無形中消耗居家主人的身心能量。
四、明確自己的人生方向，避免長期迷惘。當人迷惘無助時，整個人的身心能量會變得很低，加之若是身弱，境遇坎坷，那麼一些不好的陰性物質就容易侵入人體，使人得病，災障不斷，運勢急劇下滑等等。這時，除了需要一些前輩、明師的及時提醒和指導外，還需及時加強鍛煉、修煉心性，隨順善事、善緣來改善自己的運勢。
五、通過做玄門道場來化解煞氣。針對一些緊要或自己沒辦法處理的煞氣或陰性能量，那麼就要請一些高功來化解。對於擅長降服鬼魅、消災解厄的高功來說，化解一些煞氣不是難事。他們常會在法壇上用到朱砂、火燭、權杖、手印等來處理善信或一些物件上的煞氣。）
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(第
218
篇)
印度神童
於 2021/12/23 下午 09:16:00
說： |
印度神童阿南德16日再重申，12月第二週開始，疫情可能會有更大的浪潮，近日以來包括英國、中國大陸的新冠疫情都因為Omicron新變異株肆虐，確診人數激增。
不過，阿南德雖預測全球新冠疫情會因為Omicron出現封城等嚴重疫情，卻也形容Omicron是醫治未來新冠病毒的苦藥，並預言疫情將在1年多後、2023年中之後就會結束。
另外，16日阿南德釋出的最新影片中，指出全球經濟將迎來重大利空，經濟危機最嚴峻的時間點是明年3、4月，不僅人與人之間的關係會有所改變，政府對民眾的控制也會急遽增加。
此外，紫微斗數正造老師預測2022壬寅年的四化，各行各業「通膨」現象明顯，從紫微星化權來看，指最高公權力、高階管理者，原本就統治與管轄權的管理約束的力道更大。
正造老師表示，多數人都不喜歡被管太多，願意被管要有相當的辦法或是誘因，執行上才有可能實施，但也會有人不願意被管，而變成「法」外的逃兵與對立者，這也是左輔星化科，意味著不能成為朋友那就是敵人。
而武曲星化忌，暗指金錢方面的辛苦，做一樣的工反而錢變薄，不僅是加倍甚至十倍努力，才能維持原本的水準；最後是天梁星化祿，指上天給的好處絕對不是意外之財供你我揮霍，而是未雨綢繆給我們帶來省思，否則祿來忌去發現得到反而是苦難的開始。
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(第
219
篇)
負面回憶
於 2021/12/29 下午 07:38:00
說： |
您的腦海裡會時常反覆上演過去的負面回憶，或常覺得悔不當初嗎？這稱為反芻性思考(Rumination，或稱反芻思維)，指過度沉溺於某些負面情緒，反覆想著過去的事。若長期反芻思考會容易感到悲傷、焦慮和憤怒，並消極且悲觀地思考自己的事情，較無法解決問題。同時也會感覺缺乏動力、注意力降低等，甚至出現暴飲暴食和自殘的行為，趨向憂鬱症(Depression，又稱抑鬱症)的症狀。
根據發表在《心理科學》雜誌(Psychological Science)的研究指出，憂鬱症患者比其他人更難轉換想法，因為憂鬱症會讓人難以把注意力轉移到其他事情上。通常陷入反芻思考愈多的人，可能會愈憂鬱，該如何阻止這種反芻思考的模式？以下是6個有效的解決方法。
1. 做別的事來分散注意力
當您發現自己又陷入反芻的思緒時，請開始做別的事情，以轉移注意力，例如打電話給家人或朋友、看電影、運動或看書等。
2. 設定有辦法完成的目標
抱持完美主義或是設定不切實際的目標時，可能會引起反芻思考。因為太多做不到的目標，可能會讓我們只糾結在為什麼沒有達成，或是如何才能達成等。因此，不妨設定一些有辦法完成的目標，幫助減少反芻思考以及過度檢討的風險。
3. 練習冥想
冥想可以有效幫助減少反芻思考，並保持心理的平靜。若您發現自己又陷入重複的想法時，請找一個安靜的空間，坐下來並深呼吸，練習只關注在自己的呼吸上，不要去想任何事。
4. 找出引起反芻思考的原因
當您發現自己又陷入思緒時，記記錄當下的周遭環境，包括地點、時間、身邊有誰，以及當天做過的事等。幾次以後，您就知道自己最好避免去哪些類型的場合，以免一不小心又開始回想過去。
6. 原諒自己建立自信心
愛反芻思考的人通常會過度自我反省，因此，請多多肯定自己的成功，原諒自己的錯誤。可透過不斷地照顧自己，以及做自己喜歡和擅長的事，來建立自信心。
5. 寫下具體的解決步驟
要終止反覆回想的思維模式，不妨展開實際的行動。當下次又陷入思緒時，不妨想出一套解決方法和期望，具體地寫在紙上，這麼做除了可中斷反芻思考，也能幫助您向前邁進。當你列出解決方法後，不妨照著這些步驟，開始慢慢地逐一實踐。
反芻性思考會讓我們感覺孤獨，所以如果能找親近的家人朋友，甚至是諮商師，和他們聊聊，除了能分散注意力與幫助中斷反芻思考之外，您還可能因為從不同的角度看事情，而得到意外的收穫喔！
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(第
220
篇)
888
於 2023/5/14 下午 10:42:00
說： |
【為什麼積福修德行善能夠改變且改造命運❓】
世間任何事都有規律，找到了命運的規律，就不難推算出人的命運軌跡。很多人算命，就是在困境得時候就是求個希望，在順境的時候就是求個心安，都是源於對未來的不確定感。
算完命後，總是希望有個化解的辦法。但從命理的角度而言，並不能給你提供任何解決方案。對未來的規勸，也不見得有什麼用，一是不見得能聽進去，二是當時就是鬼使神差讓你走那一步，三則外界一切事超出了自己的控制能力范疇。
三分天命，七分人為。命是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時時刻刻左右命運。
1️⃣、要改命，調整自己的心態，修正自己的行為。
福從哪裡來?首先是從心上來的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。要著意培養自己的慈悲心，對天地萬物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，讓你的身上散發著一種強大的吸引力，一切所需，不求自得。
所用之物，皆要珍惜，物盡其用，不要浪費。用任何東西，都要珍愛它，不要輕賤它。這就是惜福。惜福不只是省下那一點東西，也不是你買不起，而是一種生活態度。這種態度決定你有沒有資格享受福報。
多一點感恩之心，在一切值得感恩與不值得感恩的地方，發現感恩的地方。這樣，天地萬物都會眷顧你，對你恩寵有加，讓你逢凶化吉，處處眷顧著你。
2️⃣、施捨
人的福報是有限度的，天地萬物，什麼都有定數。你花完了也就沒有了。人死後，絕大部分落在餓鬼道，為什麼?因為不懂得施捨。積福的辦法是施捨。來時間一趟，就是消耗福報來了，福報消耗完了，只能落餓鬼道，百年難求一次一食。
財富來源於施捨。施捨出去的錢，絕對不會虧的。果實永遠遠遠多於下下去的種子。很多富豪都有施捨的習慣。這是他們他們歷生歷世帶來的習氣，正是這種習氣，讓他們樂於施捨，固有今世大富之報。此世的施捨，又讓他們未來得大福報。施捨的果報不一定要等到下一生，很多是馬上就有見到回報的。
當然，無求之施才是正途。但我們大部分都是凡人，從凡人到聖人，是可以通過這些行為，逐漸改變，一步一步走上去的。施捨的過程，就是個放開心量的過程。施捨越多，心境越大，越仁慈。這是從施捨過程中一步一步培養出來的。很多人嘴裡唱高調，鄙視別人的施捨是交易行為，實際上自己一毛不拔。你不但誤了自己，還誤了別人;不但阻斷了別人求福之路，也阻斷了別人提升心境之路。
施捨時的心態也是很重要的。以歡喜之心施捨出去的財富，回報的財富也是讓你快樂的。而以不高興的態度施捨出去的財富，回報的也盡是財富，這些財富不能給你帶來快樂。
3️⃣、性格寬厚一點
很多或太過偏激、或太過苛求、或太好潔癖的人，往往易遭橫禍或惡疾。而心量寬大、什麼事都看得過去的人，往往平平安安，什麼事都沒有。這就是心造命。你的心這樣不容，那也不容，你的世界就是不寬容的世界。天地也不會對你寬容。一些事可小可大，在別人的身上是小事，到你身上就變得不可收拾。小小的厄運與過錯，在別人是很輕易就過去了，在你那裡就變成了大劫。
所以什麼都不要外求，先問問你自己的心。你什麼樣的心，感生什麼樣的世界。外境就是你的心的鏡子。為什麼你走到哪都受人歡迎，你的世界一片祥和?因為你的心慈愛、平和、寬容。
為什麼有的人走到哪都不受人尊重?因為他的心偏激、自私、看誰都不順眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，和世間之事，也往往照著他的心念走;心壞的人，他眼中一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。這就是心造世界。
這是個心與業共同作用的世界，心在很大程度上左右著你的世界：業也是人的行為的後果，也是心所決定的，所以歸根結底還是心造世界。
4️⃣、再則，對天地萬物多一點敬畏之心。
人在世間是很渺小的，如同一棵小草，用不著宇宙聯手來毀滅你，一陣風、一點水、一點小小的過錯、一點微小的異常都能讓你灰飛煙滅、萬劫不復。世界的復雜深廣遠在人的智慧之外。不要憑著自己的一己之見，隨意抨擊你不了解、或自認為了解的事物。對天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而遠之，但不要去侮辱。把火燒天，你傷不了天，你傷的是自己的手。這一點一定要小心，天底下沒有比做這樣的蠢事來給自己制造麻煩更快的捷徑。
5️⃣、人之尊貴，在於有所節制。
生而不克，則泛濫成災。積福猶如往一個桶中裝水，而有些行為就是那桶底下的洞，積多少福，都會漏光。那什麼是這個漏洞?最大的漏洞是不孝，不孝父母與公婆。這就是個無底的桶了，這只桶是再也裝不進水的。
6️⃣、再一個漏洞是不當之財。
不當之財是嚴重的消耗福報的。財來的不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影隨形的業報。
7️⃣、還有邪淫，這個是損福報見效最快的。
有很多人就有體會，邪淫過後，一些已成定局的事眼看著就泡湯了，而且泡湯得莫名其妙。淫邪的人，記憶力差，精神萎靡不振，不受人人尊重。遠期而言，於婚姻有極大的損害，得不如意配偶，即使對方是個大仁大義之人，也會兩個人相處不來，即所謂的性格不合。實際上哪裡是性格不合?是你的福報不夠。這方面的福報都讓你損耗光了，你沒福再受用了。婚後的邪淫，不管做得多隱秘，婚姻上應得的福報，都要大打折扣。邪淫再則損財、損貴氣、損靈性、損健康。你想想，這一輩子，除了這幾樣，你還能指望著什麼?明白了這些規律，多積累善業，造就幸福人生吧。。
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(第
221
篇)
888
於 2023/6/26 下午 11:36:00
說： |
收驚的真相：神明的力量與心理安慰劑效應
收驚的方法包含各種不同的歌訣或咒語，從古至今，各地區各宗教都有自己獨特的版本，講白一點就是各自創造自己的一套，而在網路上也可以找到許多不同的收驚方法。
然而，真正的問題在於，這些方法是否真的有法力效果，很大程度取決於是否有神明參與。例如我們以前的收驚法也沒什麼歌訣，直接把神明請來，「我不會做菜但我找個會做菜的人」的概念。
心理效應與收驚的效果
然而，神明並不是隨時都能召喚的，更不要說來當收驚義工的阿嬤也可以召喚，那是不可能的。那麼為什麼在多數情況下，人們會覺得收驚是有效的呢？
收驚的實際效果很多是來自於心理效應，往往去收驚的人都不是什麼嚴重的大事(不然你人格分裂去收看看，我保證沒效果)。這就是為什麼，即使沒有進行收驚儀式，許多人還是會自然恢復。當他們被告知某種更高的力量（例如菩薩或神明）正在幫助他們時，他們的心理狀態通常會得到改善，進而有助於身心的恢復。
從神明的幫助到安慰劑效應
仔細觀察，你會發現有許多人是在做了多次收驚，或者甚至換了多處地方做收驚後，才真正感到好轉的。如果真的有神明在幫忙，那這樣的小事情應該不需要那麼多次。
所以不是沒用，而是跟大悲咒水情況一樣，就算沒法力的大悲咒水，也會起到心理安撫上的安慰劑效應。這種"安慰劑效應"在醫學實驗中已經被證明對大約70%的人的病情有改善作用。
加上那些感覺收驚沒有效果的人通常會換個地方繼續收驚，或多做幾次，直到他們覺得有所改善。而他也可能也在尋求醫療或其他解決方法。這個人本來就是一定會好起來的，當他們最終康復時，就容易形成了一種錯覺——認為收驚是導致他們康復的主要原因。
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(第
222
篇)
笑死人
於 2023/6/27 上午 06:42:00
說： |
如果真有神明 人類早就改滅絕 嘴念經 手摸奶
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(第
223
篇)
888
於 2024/1/6 下午 12:16:00
說： |
很少有人知道「#積陰德」是什麼
陰德是給予人，但不為人所知
是為人，但不為人所明
我們為人很好，讓別人都知道
這是「陽善」
我們為善，但是別人都不知道
這就是「陰德」
陰德就是無所求的成就好事
說白了就是：
你做的好、你為別人好
但是別人都不知道、「#你很好」
只有天知道
只有地知道
你很好
這就是陰德
不求回報
不帶企圖心
不存功利心
你那個看大海
海不爭反而江河湖溪匯入
最後集成了大海
人不求反而心安理得
最後得了大利益
這就是道法自然
一個人有厚德必然會載物
自然就會天佑地護
有一本書書名「司馬溫公家訓」寫到
✓積金遺於子孫、子孫未必守
✓積書遺以子孫、子孫未必讀
✓不如積陰德於冥冥之間
為子孫長久之計
立榮名（虛名）不如種隱德（陰德）
陰德它就如播種
只要播下了種
就不怕將來沒有機會收成
☑️憐蛾不點燈
☑️為鼠常留飯
☑️施於小貓小狗一碗食
☑️給別人喜悅的面容
☑️讓鬱悶者一笑解千愁
☑️在自己的工作上發心，用心，讓別人覺得安心
做了這些之後 （（#不記掛））
不求別人回報你
不到處去炫耀
這些都算是積陰德
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(第
224
篇)
222
於 2024/2/2 上午 09:40:00
說： |
࿐為何總不順？有一個很難覺察的原因࿐
很多人，都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順，所以他會覺得很無辜。
許多時候，人的念頭，尤其是知見，會影響一個人的命運，比如說……
有的人會貧窮。貧窮是什麼原因，許多人都會說：是前輩子沒有佈施啊。這個回答，不夠全面。貧窮的因，換個角度來說，是念頭不對。有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了——因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。
有這個念頭，要好好改。要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報。
那要會讀書，首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。也不要說，考上北大清華有什麼了不起啊。不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。
那婚姻也一樣，千萬不要說，天下男人女人都是不好的，結婚是很苦的。然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻就很難順利。大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。
人心中要是傲慢，偏見，這個也是障礙。自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶。這個就是大傲慢。自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。遇不到好的人，就說天下沒有好人，這個也是大傲慢。這個傲慢，是對命運最大的挫折。
我們念《地藏經》時，看到五戒十善，感覺自己一條都沒有犯過，覺得自己是個「善男子善女人」了，但要明白，《地藏經》有深層的含義。好比說，要是犯了傲慢心，《藥師經》講到，這個傲慢，就是後世作牛馬駝驢的因。你看，傲慢心、慳貪、嫉妒心，就跟畜生相應了。
所以，有些修《地藏經》的，建議去讀一讀《藥師經》。《地藏經》講的許多都是事相的，那《藥師經》講到，更多講到了眾生的習氣。習氣沒有改的話，事相上雖沒有犯，但你錯誤的心念也會導致你墮落。
好比說，如果吃素了，持戒也持得很好（這就是事相上修持很好），但總是看不起吃葷的、毀戒的人，這個就是傲慢習氣。有這個傲慢，也是惡道之因。
佛法講的，要尊重一切眾生，尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的、有錢的、名氣大的，還是出世間的成就，包括出家修道的。我們都要恭敬他，千萬不要去輕視他，看別人哪裡有不對，就全盤否定他。不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。
人要是能找好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。一心找茬的話，就活在地獄之中。
·地藏王菩薩·
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(第
225
篇)
統一超
於 2024/6/12 下午 09:57:00
說： |
日 期：2024年06月12日
說 明：
1.董事會、股東會決議或公司決定日期:113/06/12
2.除權、息類別（請填入「除權」、「除息」或「除權息」）:除息
3.普通股發放股利種類及金額:每股配發9元現金股利
4.除權（息）交易日:113/08/01
5.最後過戶日:113/08/02
6.停止過戶起始日期:113/08/03
7.停止過戶截止日期:113/08/07
8.除權（息）基準日:113/08/07
9.債券最後申請轉換日期:無
10.債券停止轉換起始日期:無
11.債券停止轉換截止日期:無
12.普通股現金股利發放日期:113/09/04
13.其他應敘明事項:現金發放日：113/09/04
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(第
226
篇)
恩
於 2024/6/12 下午 10:15:00
說： |
原理其實就是積極正面格局大
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(第
227
篇)
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於 2024/6/12 下午 10:17:00
說： |
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(第
228
篇)
《佛說摩利支天經
於 2024/8/5 上午 09:54:00
說： |
《佛說摩利支天經》
如是我聞。一時，薄伽梵在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，佛告諸比丘，有天名摩利支天，常行日前。彼摩利支天，無人能見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。
佛告諸比丘，若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，亦不可捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。
佛告諸比丘，若有善男子善女人，聞是摩利支天名者，應作是言，我弟子某甲知彼摩利支天名，故無人能見我，無人能捉我，不為人欺誑我，不為人縛我，不為人債我財務，不為怨家能得我便。
爾時，世尊即說咒曰：「但至他。 安伽末私。 末伽末私。支婆羅末私。摩訶支婆羅末私。安多利阤挪摩沙訶。」於行路中護我，非行路中護我，晝日護我，夜中護我，於惡怨家中護我，王難中護我，賊難中護我，一切處一切時護我，弟子某甲。娑婆訶。
佛告諸比丘，若有善男子，善女人，比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，國王，大臣及諸人民等，聞是摩利支天陀羅尼，一心受持者，不為如上諸惡所害。
佛告諸比丘，若有人能書寫讀誦受持者，若著髻中，若著衣中，隨身而行，一切諸惡，悉皆退散，無敢當者。
時諸比丘聞佛所說已，歡喜奉行。
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(第
229
篇)
222
於 2025/4/27 下午 09:26:00
說： |
一（金剛淨意咒） ：“嗡 哇茲拉 達爾瑪 空達裏 耶 梭哈” 二 （無礙辯智咒）：“嗡 阿莫嘎 巴格瓦帝 迦罗迦纳 目库达 哈朗 达亚 梭哈” 三 （破幻圓明咒）：“嗡 博爾博爾 瑪哈博爾 博爾博爾 哈拉哈拉 梭哈”。
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(第
230
篇)
222
於 2025/8/12 上午 10:36:00
說： |
〔記者李靚慧／台北報導〕王大哥在今年4月滿65歲，工作了30多年終於可以開心退休，負責任的他，告訴公司將「工作到最後一天」，打算做完4月底的工作再離開，但公司人資卻建議，「做到28日就好了」，讓王大哥一頭霧水，經由了解，讓王大哥大呼｢好險｣，幸好注意到「退保日」這個細節，否則將損失1個月的勞保年金。
原來，勞工退職退保後，隔天就可申請勞保老年年金，勞保局會從申請「當月」起按月發給，並於「次月底」前入帳；如果退職退保日期是當月的最後一天，則從退保的次月起開始發給。
人資解釋，退休族要申請勞保年金，必須離職退保後才可申請，王大哥4月28日退保，4月29日即可提出申請，勞保局就會自4月起開始發放，王大哥5月底就可領到年金，但如果王大哥堅持工作到4月底才辦理退休，也就是4月30日才辦理退保，「隔天」也就是下個月5月1日才申請勞保老年年金，這樣就變成5月首度發放老年年金，並在6月底前入帳，如同損失了1個月的年金。
王大哥說，雖然提前2天退休，少領了２天的薪水，但卻如同多領了一個月的勞保老年年金，讓他忍不住提醒周圍準備退休的朋友，千萬得注意者個「小細節」。
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(第
231
篇)
奉勸各位：
於 2025/8/29 下午 09:17:00
說： |
奉勸各位：千萬不要到處去求財、消災解厄、處理冤親債主、當義子義女、收符咒、求姻緣、求小孩、改命運、改名字、催眠、祈福、煙供、財神加持、還陰債、補財庫、超渡嬰靈。別相信很多人間神奇宗教演義，或是天堂地獄遊記、大藏經小說，宗教法事、儀軌科儀、燒香金紙、繞境遊街、普渡、放生、助唸、法術，生基、地理、風水、八字、算命，唐卡、佛牌、古曼童、易經卜筮、乙太能量，童乩、雙修、靈修、靈動、靈通、神通、摸骨、扶鸞、安太歲、光明燈...等。
還有觀落陰、觀元辰、花樹叢，及觀靈術、因果討報、流年沖煞.....等或各種祭改法會，這只是名稱不同實質上都是一様，都屬於五維度以上原始（動物）靈、鬼妖、阿修羅或人靈妖來協助辦理的遊戲。全部都是陰系統邪靈暗中操控，讓世間人熱衷宗教、敬畏鬼神、鑽研玄學，勤於佈施、熱心蓋廟、相信法事。或者邪靈丟無形法、局在人身中，或是無形干擾世間人，大家求助無門之下，掉入邪靈長久下來所佈的局、設的陷井，無形邪靈就有表現的舞臺。
這些都是宗教迷思迷信方法所傳遞幻影景象及靈異訊息，並且需要原始靈及人與人之間互相配合辦理。藉以吸取功德氣場能量與金錢報酬，彼此之間各取所需的利益交換，求助者藉此達到類似催眠的心理安慰效果。
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(第
232
篇)
P
於 2025/8/29 下午 09:41:00
說： |
樓上的不要一竿子打死一船人
不懂不要裝懂，你最好不要拿香拜
去信你的西方教
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(第
233
篇)
222
於 2025/9/21 下午 01:02:00
說： |
永遠不要去巴結別人，
關係的好壞，
不取決於你對待別人的態度，
而只取決於你能給別人帶來的價值。
以前我覺得只要你好好對待別人，
你們的關係就會變好，
其實不是這樣的，
只有你能給別人帶來價值，
別人才願意和你有關係。
遠離使你不舒服的人和事，
減少期待，落落大方，好好生活，
寧願高傲的孤獨，也不違心的去將就，
努力提升自己，好運一定與你不期而遇。
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(第
234
篇)
「財為五家共有
於 2026/8/16 上午 11:46:00
說： |
我們講他不容易聽進去，我們做給他看。世間人貪圖名利，貪圖財富，我們做出來給他看。財富從哪裡來的？從布施來的，愈施愈多。聰明智慧從哪裡來的？法布施來的，肯幫助別人，肯教化別人，智慧就增長。健康長壽從哪裡來的？無畏布施來的，愛護一切眾生，不但不殺害眾生，連惱害眾生的事情我們都不做。世間人所希求的財富、聰明智慧、健康長壽，我們做出來給他看。佛教化眾生用的是這個方法，首先告訴你應該怎麼做，接著再勸導你，勸勉你應該做，最後自己作證，你看我是這樣做的，我得到了。物質生活實在講很簡單，每天三餐飯吃得飽，衣服穿得暖，居住的房舍雖然不大，整齊乾淨，一塵不染，舒適！這是福報。財富只要足用就夠了，不需要積蓄，要懂得布施，把財富儲蓄在一切眾生的福報上，永遠不會消失。放在銀行，放在哪個地方都靠不住，一個災難都沒有了。佛在經上講：「財為五家共有」，教我們覺悟，財不是自己的。這個五家，第一個是水，一個洪水來了，會把你整個淹沒掉，漂掉了；第二個是火，火災會燒掉；第三個是官府，你犯法了，犯罪了，在古時候你的家財充公，沒收了；第四個是盜賊，他來偷你的、來搶你的；第五個是敗家子。哪裡是自己的！自己的財寶，要學諸佛菩薩，放在哪裡？放在一切眾生福報之中，所以佛教給我們布施供養，要修福。
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