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(第
1
篇)
波士頓聖保羅大教堂
於 2021/8/5 下午 08:17:00
說： |
而且！
我CCC也沒有否認64
因為！
暴民就是要殺！
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(第
2
篇)
告訴你
於 2021/8/5 下午 08:24:00
說： |
在清朝殺這一群暴民是合法的叫作殺反賊
拜登當選後一批暴民衝進美國會大廈
也是死了一批暴民
即使在民主國家
執法宰殺暴民很正常
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(第
3
篇)
波士頓聖保羅大教堂
於 2021/8/5 下午 08:31:00
說： |
我CCC曾經上書共產黨！
解放軍暫時不能進入香港！
因為！
這次！
手中的屠刀，不要拿在自己的手上！
讓港獨暴徒自己去殺人！
等到港暴殺人了！
解放軍再進城！
大家懂了吧！
（六四…就是共產黨太笨，把屠刀拿在自己手上）
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(第
4
篇)
王孟源...
於 2021/8/5 下午 09:12:00
說： |
這裏的問題在於，學運除了很容易誤入歧途之外，即使偶爾撞上正當理由和目標，也沒有什麽卵用。像是反腐這樣的改革要求，牽涉到權力階級的頭號切身利益，不可能經由抗議或對話來改變，否則“占領華爾街”運動早在十年前就應該讓美國中興了。中國體制才容許習近平這樣有理想、有決心的領導人上位，並且上位之後容許他做深刻的改革，但是這個改革的能力恰恰來自權力的集中和對理性的尊重，剛好先天就不可能接受學運這種街頭運動的影響。這不是巧合：學生處在Dunning-Kruger曲綫的左側尖峰，如果體制愚蠢到經常性地接受他們的意見，國家早就垮了，例如烏克蘭；如果體制只是假裝接受他們的意見，選擇性地搞黨派鬥爭，那麽最終獲利的必然還是幕後的權勢階級；如果體制是誠實高效的，必然專注在實事實幹，以實際公益最大化為導向，那麽當然必須系統性地對愚蠢的學生意見置之不理。
我們又回到民主政治的基本悖論：亦即基層民衆的政治參與程度，與同一批民衆的共同利益，有天然的抵觸；換句話説，因爲火鷄先天就是火鷄，被騙投票過聖誕節之後，到了餐桌上還是會繼續歌頌那個結果（參見現在英國脫歐派的輿論説辭），所以政治的“By the people”和“For the people”是不可能同時做到的；就像醫學手術，By the patient和For the patient是不相容的。量子物理的基本前提之一，是Uncertainty Principle：動量和位置的測量精度，有天然的抵觸，不可能同時獲得確值；這裏是類似的現象，或許可以叫做Democratic Uncertainty Principle？偏偏人性喜歡自己參與主導的感覺，而且越是靠近笨蛋峰的頂端，這個趨勢越强，那麽原本就坐在笨蛋峰峰頂的學生階級，當然非常喜歡搞學運了。
學運不可能引發體制内的健康改革（這裏的Corollary是，學運能引發的體制内改革必然是有害公益的，例如太陽花運動），卻是革命奪權的必要手段。然而進一步考慮，革命奪權成功上臺的新政權，並沒有任何保證會比舊政權優越，而且是否優越，也和事先有沒有學運毫無邏輯因果關聯。別忘了，紅衛兵就是典型的學運；所謂“Taliban”的字面原意，也正是“學生”的意思。既然學運對體制内改革的貢獻是負值，對推翻政權才有推動作用，那麽除了像是英、美、台灣這類政體不必擔心CIA搞顛覆，可以純粹拿它來哄騙人民、以作爲幕後Plutocracy+Kleptocracy的傀儡之外，哪個精神正常的政權應該去鼓勵它呢？中共在對舊有貪腐政權做革命的階段，當然必須采納奪權的有效手段；現在已經執政70多年了，還在鼓勵奪權的重要成分，難道是自認貪腐、無可救藥，必須為下一個革命做籌備？這裏的邏輯混亂真是令人咂舌。
所以你的結論（“只有...先反腐才能防止學運...”）是徹底的顛倒因果；事實上是只有先避免學運，政策上才可能有理性的考慮和有效的執行，在經濟野蠻成長的同時，能維持足夠時間的政治穩定，最終才有能夠反腐的客觀環境（參考美國從19世紀末的Gilded Age，到羅斯福時代才有系統性的政治改革）。這是鄧小平在89年，經過慘痛實踐後所領悟的真理，23年後也的確留下一個繁榮穩定的國家供習近平來發揮。
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(第
5
篇)
笑翻了
於 2021/8/5 下午 09:51:00
說： |
你這狗娘養的妓女生的畜生，國共兩畜黨都是你這種畜生
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(第
6
篇)
周天子宣言
於 2023/6/4 下午 01:50:00
說： |
好文要看！
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(第
7
篇)
p
於 2023/6/4 下午 01:55:00
說： |
六四帶頭鬧事的幾個領頭人,全都能安然逃離到美國
很奇怪
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(第
8
篇)
周天子宣言
於 2023/6/4 下午 01:59:00
說： |
補充樓上！
奇怪的事情很多，例如：
暴民手上，為什麼有槍？
還有！
台灣人侯德健…居然可以自由地往返北京天安門！
（還去天安門廣場唱歌跳舞）
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(第
9
篇)
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於 2026/6/2 下午 11:37:00
說： |
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