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(第
1
篇)
惡霸民進黨
於 2026/3/16 上午 01:32:00
說： |
墓園在今天是否有存在的必要？
對於南山公墓的一點看法
墓園總是給大多數人陰森恐怖的印象，可能因為華人傳統總是避諱死亡及其相關的一切，尤其當代社會對於掃墓祭祖的習俗逐漸消逝，年輕一輩對墓園沒有感情，也相當陌生。
我就是沒去過墓園的人，所以對其充滿好奇，一開始接觸是因為看到臉書粉專「台灣好墓」介紹各種形式、規模、有華麗裝飾的墓，讓我更想去歷史悠久的墓園一探究竟。
去年，我參加了第七屆南山公墓青年工作坊，聽了很多專家學者的演講、也實地踏查拓碑、更在今年擔任第八屆工作坊的志工，感觸更深，理解也更加全面。
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南山公墓位於台南市南區，佔地94公頃，擁有四百年以上的歷史，是台灣最古老、面積最大的公墓，目前發現最早的墓碑為明朝崇禎年間（1642年）的曾振暘墓，那時還是荷蘭統治時期，南山公墓的墓碑還包含了歷代清朝的年號（乾隆、嘉慶、道光⋯⋯一直到光緒）到日治時期（明治、大正、昭和），再到民國，可說是一部完整而全面的史書。
墓的形式也五花八門，從最大宗的漢式墓、還有基督教墓、日式墓、漢日混合墓、融合現代主義的風格等等，充分展現台灣族群的多樣性。墓上的各種泥塑、磁磚、書法裝飾也體現匠師的創意和家屬的期盼。地表甚至發現鳥松文化（距今四百到兩千年前）的陶片，那地下埋著多少「寶藏」根本無法想像！
另外，這片溪水環繞的墓園因為人跡罕至，沒有太多開發破壞，是生態學家的天堂，除了豐富的原生種鳥類，可能還有機會找到罕見、瀕臨絕種的動植物，（螢火蟲、溪蟹、台灣薔薇等等），這些都尚待進一步調查。所以無庸置疑的，這是片學術和生態價值極高的土地，但在其他人眼裡，這片土地蘊含極龐大的經濟利益。
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2000年前後，遺體火化成為主流，土葬式微；2008年起南山公墓全面禁葬，地方上出現「促進遷葬帶動地方發展」的意見。民意代表聲明里民不想住在嫌惡設施旁，想要開發這塊地。這引發墓主家屬和文史工作者反對，他們認為政府想挖掘先人祖墳以賣地獲利。
這段時間，有些墓被家屬自行遷葬，政府樂見其成，因為這樣他們就不用補助家屬遷葬補償費，再說，整個公墓上萬門墳墓的補償費市政府也發不出；2019年，市政府在未遷葬的墓上直接噴無法去除的紅漆作為編號，有些墓則被填平，為了興建附近殯葬園區的停車場；同年3月，公墓裡的一座萬善同歸墓遭起掘，裡面成千具分開的、男女有別的骸骨被機器輾壓成骨粉，以往的遷葬會替無主骨骸找一格格的納骨塔位存放，但市府卻將全部骨灰，和一批明清的錢幣、玉飾等陪葬品用太空包集中後，直接在空地上挖個坑埋起來蓋上草皮，沒有調查、安魂、立碑，只是當廢棄物處置；2025年4月，南山公墓申請登錄文化景觀，遭文資委員說此地具有高度文化價值，但最終遭到否決，至今文資委員的調查報告書仍未公開。最近幾個月，政府委託的單位將南山公墓B區的上百座墓用無法移除的silicon貼上遷葬通知單，就連列為市定古蹟的墓也不放過。
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一座這麼古老而佔地遼闊的墓園，難道只對家屬和文史學者、愛好者們才有意義嗎？它與常民的連結是什麼？如果沒有連結，那一定要「除之而後快」嗎？
這一年來，我一直反覆思考這些問題，總覺得應該說點什麼。但我很難選邊站，這裡面包含的領域太廣、太深、太沈重。說到底我只是害怕失敗、害怕結果令人失望。我們對抗政府，就像小蝦米對鯨魚一樣。
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歷史滾滾前進，不斷迭代更新，南山公墓從清朝以來不斷向外推移的歷史就是台南市區版圖逐漸擴張的過程，今天的南區五妃廟一帶，或者說，只要在清朝的城牆之外，全都是墓，今日的工程常常挖出前人遺骸也不足為奇。既然城市發展是必然現象，那我們為何要阻擋呢？但是為了發展，是否代表可以不用顧及死者尊嚴而任意開發、抹除歷史遺跡呢？
一個場域、地景的意義不僅在其自身，而是在他與周遭居民的互動與連結、聯繫親人、友人情感，延續信仰，創造共同回憶，精神上的意義無法估量。
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有人質疑如果這些墓碑這麼有歷史意義，那把墓碑保留起來送進博物館不就好了？
但保留整片墓園並不僅僅是保護文物，而是保存漢人數百年來的墓葬文化：為什麼要選擇藏在這裡？可能有風水上的考量，背後有靠山，前方有溪流或海邊，或是這裡可能有龍脈、龍穴，這裡甚至能看到上百座墓，依照地勢而興建，不約而同，全背靠山脈，面向山谷或竹溪。
相較於漢式墓的自由奔放，日式墓顯得規矩整齊，和高雄的道路一樣方方正正；基督教墓園因為有人打掃，更是乾淨整潔，一絲不苟；還有隨國民政府來台的軍人墓葬區、以及小孩的墓葬區等等，光是不同族群區域就有這麼多類別了，每個人各自的生命歷程更能引出說不完的故事。
這些台灣常民累積下來的點滴脈絡是一條條的線索，共同建構一本無字的大書、沒有圍牆的博物館，若被破壞就永遠無跡可尋。
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(第
2
篇)
惡霸民進黨
於 2026/3/16 上午 01:38:00
說： |
有人疑慮，保留墓園，是否在阻礙開發？
開發派的三大理由：
1.台南的殯儀館、火化場不夠用
2.墓園維護成本太高
3.居民不喜歡住在墓園旁。
首先，地不夠用並不合理，台北人口是台南的1.3倍，但北市第二殯儀館土地面積只有台南南區殯儀館的一半！南山殯葬專區預計面積佔地共16公頃，台南公園也只不過14公頃，殯葬專區有需要用到這麼大的土地嗎？
其次是維護成本，大概是需要定期割草、維護環境整潔，若是跟文史團體一起合作，一邊清理雜草、垃圾，一邊研究，一邊宣揚台南/台灣歷史文化，開發出一條文史導覽路線，豈不是一樁美事？
但是不肖業者亂丟廢棄物卻不被追究、政府不再像往年定期除草，只為讓墓園看起來更髒更亂，而有開發的理由，是讓我們最痛心之事。
最後，當地居民反對住在墓園旁邊，但公墓改成殯葬園區之後，不是相差無幾？而且此地鄰近台南機場，噪音和落塵污染極大，並不適合作為住宅區或商業用地。
而且從以往經驗來看，鹿港和高雄擁有百年歷史的公墓被政府拆除後，並沒有新的建設，依舊無人聞問，只造就了一大片徹底無用的荒地。
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我當然不會妄想大眾對墓園的既定印象能在短時間內轉變，對死亡的恐懼在社會的觀念裡根深蒂固，恐怕要二、三十年以上才有可能慢慢鬆動。
而且墓園畢竟不是公園，這裡更加嚴肅，不是三五好友會去的地方，台灣目前不像歐洲或日本那樣有重視歷史文化、與之共存共榮、以及瞻仰名人之墓的傳統，只能期待未來會有所改變。
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但還是有當地居民和墓園和諧共存的例子：其一為安平湯匙山，也是一座歷史悠久的公墓，因形狀如覆蓋的湯匙而得名，各個年代的墓塚層層交疊，形成一座丘陵，市政府也曾想開發遷葬，但遭安平居民反對而作罷，今天也成為安平的一大特色。
其二是我家旁邊的陳中和墓園，他是日治時期企業家陳中和的墓，於1935年建成，有許多精細華美的石雕裝飾和當時名人的書法作品，他的靈柩已經遷走，現在這座墓園成為附近居民閑晃的公園，常見到來此運動、遛狗的民眾和玩耍的孩童。
南山公墓附近的居民也不是全部都支持開發，也許對墓的接受程度只是習慣問題。我相信開發和保存不是兩極對立，未必一定要破壞才能有進步，有時候破壞只是破壞。
想起名曲〈鹿港小鎮〉有這麼一句歌詞：「聽說他們挖走了家鄉的紅磚，砌上了水泥牆。家鄉的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的。」精準抓住1980年代人們只求發展不顧一切的心情，今天的台灣社會又改變了多少呢？歷史只是不斷的重演。
和那些千年文明古國相比，台灣的歷史不長，但這並不重要，重要的是如何對待手邊所擁有的古物。最可惜的莫過於把僅存的一點資產也全部摧毁。
南山公墓公投開始了，第一階段紙本連署到3月29號，地址在神農街70號，如果你關心這個議題，又剛好戶籍在台南，歡迎支持！如果認識台南人，請把這個資訊分享給他吧！
感謝你看完如此長篇的文章！
南山國家墓葬歷史生態園區促進會
守護南山公墓青年陣線
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(第
3
篇)
事實
於 2026/3/16 上午 03:04:00
說： |
有時看到這些新聞報導……
思考
常常見到 民進黨禽獸 自稱……
愛臺灣、我是臺灣人、生為臺灣人死為臺灣魂、愛臺灣不怕死、我是臺灣英雄好漢、臺灣好山好水、、、、、
講了一堆……
卻對
臺灣 自己的 歴史文化、文物、建築、古厝、古蹟、古墓、、自然山林山水、、、。
毫不在意、毫不珍惜、任意破解、、。
愛臺灣…………真的只是出張嘴 而已，講好聽的。
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