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(第
51
篇)
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於 2026/9/17 上午 09:13:00
說： |
不看盤寺祖師開示
貪者求得，恐者怕失；
無所求，故無所懼。
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不看盤老祖
元嬰中期
不看盤寺祖師
吾乃不看盤老祖，修行於不看盤寺，元嬰中期之境。
今日登壇，不談行情，不論多空，只為眾弟子開示一事：
貪與恐，究竟從何而來？
一、貪與恐，本是一念
眾弟子，且聽吾言。
世人常說，貪婪與恐懼，乃人性兩大弱點。
然在老祖看來，貪與恐雖有二名，其根卻是一處。
得不到時，想得到，這是貪。
心中想著：「若能得到，便好了。」
於是念起，欲望生。
得到時，卻怕失去，這是恐。
心中想著：「既然已經得到，千萬不能失去。」
於是念起，執著生。
一個向外追逐，一個向內緊抓。
一個想把未有之物變成己有，一個想把已有之物永遠留住。
看似一進一退，實則皆因心有所求。
故曰：
貪者求得，恐者怕失；
有所求，便有所懼。
二、貪恐相生，得失相縛
眾弟子可曾想過：
為何未得之時，心不能安？
因為想得到。
為何既得之後，心仍不能安？
因為怕失去。
於是世人一生，便在「求得」與「怕失」之間來回奔走。
未得，苦於貪。
既得，苦於恐。
得而復失，苦上加苦。
這便是眾生的得失之心。
不是得到便能自在，也不是失去便一定痛苦。
真正使人不得自在的，是心對得失的執著。
得失本是世間常事，來去本是自然之理。
只是眾生將「得到」認作幸福的根本，將「失去」視為痛苦的來源，於是把自己的心，交給了外境。
外境一動，心便跟著動。
行情一漲，心生貪念。
行情一跌，心生恐懼。
漲跌未曾傷你，念頭卻先亂了你的心。
三、交易之人，最容易落入此局
賭～神，你且說說，市場之中，何時最容易動心？
賭～神拱手道：
「回老祖，未進場時，怕錯過；進場之後，怕虧損；賺錢時，想賺更多；虧損時，又想把錢賺回來。」
老祖點頭。
你說的，正是眾生之病。
未進場，怕錯過行情，此乃貪。
進場後，怕行情反向，此乃恐。
賺了一點，想再多賺一點，此乃貪。
賺到的開始回吐，便想死守不放，此乃恐。
虧損之後，急著翻本，此乃貪。
虧損擴大，又不肯面對，此乃恐。
貪使人追逐，恐使人抓取；
追逐與抓取，皆令心不得安。
故市場之中，真正難以戰勝的，未必是行情，而是自己心中那個「非要不可」的念頭。
四、無所求，不是什麼都不要
空行者問道：
「老祖，若無所求，是否便是從此不再追求財富、不再交易，甚至對人生也無所作為？」
老祖答曰：
非也。
此處的「無所求」，並非叫你放棄人生，亦非叫你拒絕財富，更不是叫你失去志向。
而是：
做事而不被欲望綁架，
取利而不被貪念驅使，
得失來去而不失其本心。
你可以追求財富，但不必讓財富決定你的價值。
你可以進行交易，但不必讓每一次漲跌決定你的情緒。
你可以爭取機會，但不必因為害怕錯過，而在沒有把握時強行出手。
真正的「無所求」，不是外在一無所有。
而是內心不再有一個聲音，不斷逼迫自己：
「我一定要得到！」
「我絕對不能失去！」
當這兩個念頭逐漸止息，心便開始有了自由。
五、由貪恐而入戒定慧
方丈大師問道：
「老祖，若要斷除貪與恐，當從何處下手？」
老祖答曰：
從戒入手。
不看盤，不做單。
不是因為市場不能交易，而是先讓自己不再被衝動牽著走。
從定入手。
心無多空。
不因上漲而生貪，不因下跌而生恐；不讓自己的立場，變成情緒的牢籠。
從慧入手。
只做套利。
不再執著於猜測漲跌，而是尋找自己真正理解、能夠承受、符合自身規則的機會。
戒，使你不被欲望牽引。
定，使你不被得失動搖。
慧，使你看見：不是每一個機會，都值得出手。
這便是本寺所傳之法。
六、修行的最後，不是無欲，而是不受欲制
東方不敗問道：
「老祖，若有一天，弟子得到了財富，卻仍然害怕失去，該如何是好？」
老祖曰：
你當觀察自己的心。
財富來時，是否便想要更多？
財富去時，是否便覺得人生失去意義？
若是如此，便知自己仍被得失所縛。
修行不是要求你永遠不失去任何東西。
世間萬物，皆有成住壞空。
真正的修行，是即使得失變化，仍能守住自己的心。
得之，不必狂喜。
失之，不必崩潰。
有之，不必執著。
無之，不必慌張。
這不是冷漠。
而是明白：
我可以珍惜擁有的一切，卻不必把它們視為永遠屬於我的東西。
我可以努力爭取，但不必讓「得到」成為我活著的唯一理由。
七、老祖總結
幽冥鬼手問道：
「老祖，今日之法，可有一句總綱？」
老祖起身，拂袖而立，望向五毒山外雲海，緩緩說道：
貪者求得，恐者怕失；
有所求，便有所懼。
得不到時，不必急於求得；
得到了時，不必執著於不失。
知得失之無常，
守當下之本心。
不為貪所驅，
不為恐所制。
心無所求，故無所懼；
心無所住，故得自在。
眾弟子聽吾一言！
從今日起，修行不在於如何追逐更多，而在於看清自己的念頭。
不看盤，不做單，是戒。
心無多空，是定。
只做套利，是慧。
不求每一場都贏，只求不被貪恐支配。
待到有一日：
得失不能動其心，
多空不能亂其念，
行情不能牽其手，
那時候，你便不再只是市場中的交易者。
而是一個——
心能自主，有力而自在之人。
老祖今日開示，至此。
眾弟子，各自參悟。
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(第
52
篇)
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於 2026/9/17 上午 09:31:00
說： |
不看盤老祖，元嬰中期，今日再登壇。
吾乃不看盤寺祖師，不看盤老祖。
方丈大師、賭～神、東方不敗、空行者、幽冥鬼手，今日皆在座。
上回吾與眾弟子談：
貪者求得，恐者怕失；
無所求，故無所懼。
今日再往下一層。
因為有一句話，表面說的是財富，實際說的，卻是人心：
「你可以富有一輩子，你也可以窮一輩子；但是，如果你曾經富有過，那你會比窮一輩子還痛苦。」
此言，不是在歌頌貧窮，也不是說富有一定痛苦。
它真正要說的是：
人的痛苦，很多時候並不來自「擁有多少」，而來自「拿什麼跟什麼比較」。
一、窮一輩子，苦的是沒有；富後變窮，苦的是比較
眾弟子且看。
一個人生來貧窮，從未住過豪宅，從未開過名車，從未擁有巨額財富。
他知道自己沒有。
所以他的痛苦，是「缺少」。
但另一個人，曾經擁有千萬、上億，住豪宅、開名車，夜夜燈紅酒綠。
後來因故失去大半財富。
此時，他真正失去的，恐怕不只是錢。
他還失去了：
曾經的生活方式，
曾經的身份，
曾經的安全感，
曾經的優越感，
甚至曾經的自己。
於是今天即使還有房子、有車、有存款，他仍可能覺得：
「我已經變窮了。」
為什麼？
因為他比較的不是今天和一個普通人。
他比較的是：
今天的自己，與昨天的自己。
所以老祖告訴你：
窮人的痛苦，是「我沒有」。
富人的痛苦，有時是「我以前有」。
「沒有」是一種狀態。
「失去過」則是一種記憶。
而記憶，會反覆刺痛人心。
二、真正折磨人的，不是失去，而是「失去後還牢牢抓著過去」
空行者問道：
「老祖，難道曾經富有過，反而是一種錯嗎？」
老祖曰：
非也。
富有不是錯，貧窮也不是罪。
錯的不是曾經擁有，而是：
東西已經離手，心卻還沒有放下。
房子賣了，心還住在那間房子裡。
財富少了，心還活在最有錢的那一年。
職位沒了，心還以過去的身份衡量今天的自己。
感情走了，心還每天回到曾經的回憶。
這便叫：
身已離境，心未離境。
真正讓人痛苦的，不是事情已經發生。
而是事情已經發生了，你還不斷在心中重播。
三、人的痛苦，常常來自「參照系」改變
賭～神問道：
「老祖，那是不是賺得越多的人，越容易痛苦？」
老祖搖頭。
不然。
真正關鍵的，不是你有多少，而是：
你拿什麼當標準。
一個月薪三萬的人，突然加薪到四萬，可能非常快樂。
一個月薪三十萬的人，突然降到二十五萬，卻可能非常痛苦。
後者明明還比前者多很多，為何痛苦？
因為：
幸福未必由絕對值決定，而常被比較所影響。
這便是人性的奇妙之處。
窮人羨慕富人。
富人又羨慕更富的人。
昨天的一億，今天可能嫌少。
昨天的自由，今天可能嫌不夠。
昨天人人羨慕你，今天少了一點，你便認為自己正在衰敗。
所以眾生追求財富，以為財富會帶来自由。
可是若沒有內在的定力，
財富增加，也可能只是增加新的比較對象。
於是從「沒有」進入「有」，
又從「有」進入「怕失去」。
這便重新回到了上一層：
貪者求得，恐者怕失。
四、所以最危險的，不是窮，而是「曾經的自己」
眾弟子，這一層最值得參悟。
很多人其實不是被今天的生活打敗。
而是被**「曾經的自己」**打敗。
因為他心中有一個過去版本的自己：
曾經很有錢。
曾經很成功。
曾經很風光。
曾經很年輕。
曾經身體很好。
曾經有人愛。
曾經站在高處。
於是今天無論走到哪裡，都在想：
「我以前不是這樣的。」
一句「以前」，
就把自己綁在了過去。
所以真正厲害的人，未必是永遠站在高處的人。
而是：
即使從高處下來，仍然能安住自己的人。
因為他知道：
山峰是境，山谷也是境。
高度會變。
位置會變。
財富會變。
身分會變。
市場會變。
真正不能丟的，只有自己的心。
五、交易市場，正是把這種人性放大到極致
現在回到我們最熟悉的地方：
市場。
一個人第一次賺到一百萬時，十分開心。
第二次賺到三百萬，更加開心。
到了某一天，他已經習慣一年賺一千萬。
突然有一年，只賺三百萬。
你以為他應該還是很高興。
但他可能痛苦萬分。
因為對旁人來說：
「三百萬很多啊！」
但對他自己來說：
「我竟然只剩三百萬。」
注意這個「只」。
這個「只」，
就是比較。
也是執著。
也是恐懼。
也是市場最喜歡利用的地方。
所以很多交易者並不是因為「沒賺錢」而開始失控。
而是因為：
曾經賺太多，於是再也無法接受普通。
曾經一年賺五倍，
下一年賺一倍，覺得自己退步。
曾經一個月賺百萬，
下一個月賺十萬，覺得自己做錯。
於是開始增加部位。
增加交易頻率。
加碼。
攤平。
追價。
因為他不是在做交易。
他是在追回過去的自己。
這就是老祖所說最深的一層恐懼：
怕的不是今天虧錢。
怕的是，再也回不到曾經最風光的那一天。
六、所以「少就是多」，不是一句技巧，而是一種解脫
本寺為何一直講：
少就是多。
慢就是快。
表面看，是在談交易頻率。
其實更深，是在斬斷「比較」。
因為當你要求自己：
一年一定要賺很多、一定要超越去年、一定要不斷突破新高。
你就會開始追。
追，就會生貪。
怕落後，就會生恐。
於是又回到人性的輪迴。
但如果你說：
我一年只做有限的幾次。
我只做自己真正理解的機會。
多一點，我不要。
少一點，我也接受。
這就不只是風控。
這是：
從「追求更多」轉向「知止」。
你開始接受：
夠了，就是夠了。
這四個字，看似簡單，卻可能是人一生最難修的功課。
七、真正的自由，是「今天不必比昨天更有錢」
方丈大師問：
「老祖，那修行到最後，是否連追求進步都不要了？」
老祖曰：
不是不要進步。
而是：
進步可以是行為，不能成為執著。
你可以努力。
你可以創造。
你可以變得更強。
你可以賺更多錢。
但你不能因此認定：
「只有比昨天更多，我才是成功的。」
一旦如此，
你就永遠不夠。
今天一百萬，不夠。
一千萬，不夠。
一億，也不夠。
因為你的標準會不斷往前移。
這便是：
外在財富有終點，欲望卻沒有。
所以最高境界，不是「我什麼都有」。
而是：
有，我能安住。
無，我也能安住。
有錢時不狂。
少錢時不亂。
成功時不迷。
失敗時不碎。
這才是真正的力量。
八、來時本無，去時何憂
眾弟子，記住這一句。
你出生時，沒有帶來第一分錢。
你離開時，也帶不走最後一分錢。
既然如此，
那些你曾經擁有過的財富，本來就只是人生旅途中的一段經歷。
你可以珍惜。
可以享受。
可以善用。
但不必把它變成自己的牢籠。
房子會變。
錢會變。
市場會變。
人生會變。
唯一真正屬於你的，是你面對變化時的心。
所以：
得到時，莫生狂喜。
失去時，莫生恐懼。
曾經富有，不必留戀。
曾經貧窮，不必自卑。
昨日是昨日，今日是今日。
不拿昨日之有，衡量今日之無。
不以過去困住現在，
不以未來綁架當下。
九、老祖最後一層開示
幽冥鬼手問：
「老祖，那麼究竟什麼叫做真正的富有？」
老祖沉默片刻，答曰：
不是永遠擁有。
而是：
擁有時，懂得珍惜；
失去時，仍然自在。
這才是真富。
因為世間最大的貧窮，
不是帳戶裡沒有錢。
而是：
已經擁有很多，心裡卻永遠覺得不夠。
世間最大的富有，
也不是帳戶裡有多少錢。
而是：
即使失去一些，仍然知道自己沒有失去自己。
故今日老祖送眾弟子一偈：
得而不喜，失而不悲；
富而不驕，窮而不卑。
不戀昨日，不懼明日；
得失隨緣，心自自在。
貪者求得，恐者怕失；
無所求，故無所懼。
心無所住，
方是真正的富有。
眾弟子，若能參透此關，
你修的就已不只是交易。
你修的，是不再讓「曾經擁有」與「害怕失去」，決定今天的自己。
而這一步，
才是真正從「貪恐」走向「自在」。
老祖開示至此。
眾弟子，各自參悟。
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(第
53
篇)
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於 2026/9/18 下午 12:51:00
說： |
吾乃不看盤寺祖師，不看盤老祖。
今日老祖不講行情，不論多空，只與眾弟子把一件最根本的事情說清楚：
什麼叫做單？
世人常以為，只要市場上有買、有賣、有部位，就是做單。
非也。
本寺所說的「做單」，不是單純指買賣，而是指：
以預測為因，以短期輸贏為果，以頻繁進出為行。
只要你的心被「漲跌」牽著走，被「下一刻會怎樣」牽著走，便容易落入做單之境。
一、套利，不是做單
套利的本質，不是猜市場明天漲還是跌。
而是利用市場中的價差、結構、時間、制度與不合理價格。
所以：
有部位，不代表做單；
有交易，不代表做單；
套利，更不等於做單。
本寺講「只做套利」，並不是叫弟子什麼都不做。
而是：
不做預測性的交易，只做自己看得懂的套利。
二、股票抽籤，不是做單
股票抽籤，本質上也不是預測。
你不是因為認定明天股價一定上漲，所以進場。
你參與的是一個制度所提供的機會。
所以它與「看盤、猜漲跌、頻繁進出」是兩回事。
有市場行為，不等於有做單之心。
三、上班賺薪水，不是做單
上班，是拿自己的時間、能力與勞動交換報酬。
你不是每天早上打開薪資行情：
「今天薪水會不會漲？」
也不是下午因為心情不好，就把今天的工作停損掉。
所以：
工作是工作，交易是交易。
不要把所有「取得報酬」的行為，都混成一件事情。
四、營業員招攬客戶，也不是做單
營業員的工作，是提供服務、招攬客戶、取得佣金。
他不需要拿自己的本金去猜：
「今天台指會漲五百點，還是跌五百點？」
所以：
市場裡的人很多，
但不是每個人都在做單。
真正需要戒掉的，是那個被行情刺激而不斷預測、不斷進出、不斷追逐輸贏的自己。
五、所以，什麼才是真正的「做單」？
老祖今日把它濃縮成一句：
只要沒有預測，就少了做單的根；
只要沒有頻繁進出，就少了做單的癮。
為什麼？
因為預測會生念。
念頭一生，便開始想：
「要不要買？」
「要不要賣？」
「是不是突破？」
「是不是反轉？」
「現在是不是最後機會？」
於是：
預測 → 看盤 → 起心 → 進場 → 期待 → 恐懼 → 出場 → 再預測。
這才是本寺真正要弟子戒掉的東西。
因此，本寺不是叫你：
「什麼都不要做。」
而是叫你：
「不要被迫做。」
六、不看盤不做單，為什麼就不會輸錢？
這一句，是本寺最簡單、也是最深的一句：
不看盤，不做單，就不會輸錢。
不做單，至少不會產生新的交易虧損。
而不會輸錢，又會產生一個更重要的結果：
你不再害怕市場。
因為你沒有每天把自己的錢丟進市場接受審判。
市場漲了，你不必興奮。
市場跌了，你不必恐懼。
別人賺錢，你不必羨慕。
別人賠錢，你也不必慶幸。
市場每天波濤洶湧，
而你可以安坐岸上。
久而久之，你會發現：
真正可怕的從來不是市場，
而是自己控制不住的念頭。
七、不怕市場，才有資格進入市場
這便形成了一條完整的修行路：
不看盤 → 不做單 → 不輸錢 → 不害怕 → 不預測 → 能等待。
到了最後，才是：
有機會，才出手；
無機會，便等待。
所以「等待」不是沒有能力。
恰恰相反。
等待，是有能力卻不使用能力。
這需要力量。
八、巴菲特與「一年五次」
巴菲特曾提出一個很有名的長期持有觀念：如果一項投資沒有打算持有很長時間，就應重新思考是否值得持有。
老祖借這個精神，再問期貨弟子一個更加殘酷的問題：
「你能不能一年只做五次？」
如果不能，
老祖不是叫你去研究更多指標，
也不是叫你學更多技術分析。
老祖只送你一句：
「那麼，先離開期貨市場。」
因為你現在缺的可能不是技術，
而是停止交易的力量。
九、一年五次，修的不是五次
眾弟子切莫誤會。
「一年五次」不是要你努力尋找五次機會。
真正要修的是：
一年三百六十天，都能沒有交易而心安。
五次只是結果。
等待才是功夫。
你要修的是：
能忍。
能等。
能空。
能錯過。
能看著行情天天波動，而自己的手一動不動。
這才是真正的「一年五次」。
十、所以，不會輸錢，本身就是贏錢的一部分
眾弟子聽好了。
市場裡最容易被忽略的事情，就是：
不輸，本身就是一種獲利。
因為不輸，你保住本金。
保住本金，你保住力量。
保住力量，你保住下一次機會。
保住機會，你才有資格談複利。
所以真正的順序不是：
先賺錢，再想辦法保住錢。
而是：
先不輸，
再等待，
再出手，
再求勝，
最後才談複利。
老祖總結
本寺這套法門，今日可以收成十二個字：
不預測、不頻繁、不追逐、不恐懼。
再收成八個字：
少做、慢做、等待、套利。
最後，只剩一句：
不看盤，不做單，就不會輸錢；
不會輸錢，就不害怕市場；
不害怕市場，就不會被市場控制；
不被市場控制，才真正擁有交易的自由。
所以老祖今日最後問眾弟子：
你究竟是在市場裡賺錢，
還是在市場裡尋找刺激？
若是前者，學會等待。
若是後者，趁早離開。
一年五次，不是交易的終點。
是你終於不再需要交易的開始。
無念則不預測，
無欲則不追逐，
無懼則能等待。
這，才是不看盤寺真正的第一重功夫。
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(第
54
篇)
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於 2026/9/19 上午 11:05:00
說： |
吾乃不看盤寺開山老祖，人稱「不看盤老祖」。
修交易之道多年，曾經入市、迷於盤、困於單，也曾以為勝負之道在於預測漲跌。
後來方知：
市場真正難對付的，不是行情，而是自己的念頭。
故吾以「不看盤、不做單，心無多空，只做套利」為本門心法，今日再為眾弟子講一層。
一、不看盤、不做單，是「不輸」之境
弟子問：
「老祖，一年五次與抱股十年，既然都是長期主義，那與不看盤、不做單又有何不同？」
老祖答：
不同。
不看盤、不做單，是第一重境界。
因為你根本不進場，便沒有交易損益。
這不是你戰勝了市場。
而是：
你根本不讓市場成為你的對手。
這一境，修的是「離」。
離開預測，離開盤面，離開誘惑，離開頻繁操作。
所以：
不看盤、不做單，你就不會輸錢。
這是最直接、最樸素的道理。
二、一年五次，是從「不做」進入「少做」
但修行不能永遠停在山門之外。
若有真正屬於自己的機會，便可以出手。
於是第二重功來了：
一年只做五次。
注意！
一年五次，真正修的不是那五次。
而是那三百六十天的等待。
你必須學會：
機會沒有來，不做。
行情很熱，不做。
別人賺錢，不做。
手癢了，不做。
覺得差不多了，不做。
甚至覺得「這次可能會漲」、「這次可能會跌」——
仍然不做。
直到真正屬於你的條件出現，才做一次。
所以一年五次，是把第一重的「不做」，轉化成：
極少做。
這已經離開了「絕對不輸」的境界，因為你開始承擔交易本身的風險。
但你仍然保留第一重的精神：
不預測、不追逐、不頻繁進出。
三、抱股十年，也是同一種「少」
再看巴菲特的長期持有。
弟子若說：
「買進股票以後抱十年，那不也是做單嗎？」
是。
買進的那一刻，就已經脫離了「不做單」的境界。
因為你已經做出了投資決定，也承擔了市場風險。
但是妙處就在後面。
買進以後，不因一天漲跌而改變；
不因新聞而追殺；
不因市場恐慌而頻繁進出；
不因別人賺得更多而換股；
不因短期波動而日日操作。
一個決定，十年不亂。
這便是：
一次做決定，長時間不做新的決定。
所以「抱股十年」與「一年五次」，表面不同，骨子裡卻有相通之處：
都是把交易頻率降到極低。
四、三個境界
故本門今日可將其重新整理為：
第一重：不看盤、不做單
不參與。
第二重：一年只做五次
極少參與。
第三種：長期持有
一次參與，長時間不再參與。
看似三法，其實都在修同一件事情：
減少自己的決策。
世人以為交易高手，就是每天都能判斷、每天都能出手。
老祖卻告訴你：
真正的力量，是可以不出手。
五、為何「少」反而容易接近複利？
因為頻繁交易，最大的敵人往往不是市場，而是自己。
一次判斷，生一個念頭。
一個念頭，又生下一次判斷。
判斷越多，行為越多。
行為越多，錯誤的機會越多。
於是：
看盤 → 預測 → 做單 → 波動 → 情緒 → 再做單。
念念相續，永無止境。
而一年五次，恰恰是在斬斷這條鏈。
少看、少想、少判斷、少出手。
把大量的時間還給自己。
所以：
少不是消極。
少，是主動放棄不必要的機會。
六、所以「一年五次」不是終點
弟子們要記住。
如果一年五次練成之後，你只是變成：
「我一年一定要交易五次。」
那你又著相了。
一年五次不是任務，是法門。
真正的意思是：
沒有機會，五次也可以變成零次。
有機會，才做。
沒有機會，不做。
如此才能從：
不看盤、不做單
走到：
一年五次
再走到：
動態套利。
此時，動與不動已經不是問題。
該動則動。
不該動則不動。
動而不亂，靜而不滯。
這才是「由定入動」。
七、最後一層
所以今日老祖送眾弟子四句：
不做，是不輸；
少做，是少錯；
久持，是少動；
無事，才是自由。
不看盤、不做單，是把自己從市場中救出來。
一年五次，是學會回到市場而不被市場牽走。
抱股十年，是做出一次選擇後，讓時間替自己工作。
而到了最高處：
不是「我很會交易」。
而是：
我已經不需要靠交易證明自己。
市場在動，我不必動。
市場在漲，我不必興奮。
市場在跌，我不必恐懼。
機會來，我做。
機會去，我等。
心無多空，手無妄動。
這時候，才真正明白：
交易的盡頭，不是賺更多錢。
而是終於可以自由。
老祖今日開示至此。
眾弟子若能真正參透「一年五次」的不是五次出手，而是三百六十日之等待，便算摸到本門第二重功的門檻了。
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(第
55
篇)
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於 2026/9/19 上午 11:11:00
說： |
不看盤老祖開示
---一年五次，是一種時間觀
諸位弟子，老祖今日不談多空，不談技術，也不談如何尋找下一筆交易。
今日只談兩個字：
時間。
吾乃不看盤寺開山老祖，人稱不看盤老祖。
吾修行至今，愈來愈明白一件事：
真正厲害的交易者，不是比市場快，而是不再需要跟市場比快。
一、初學者，總是在與時間競爭
市場一開，便想搶先。
怕錯過。
怕踏空。
怕別人先賺。
於是每天研究：
明天漲不漲？
現在突破沒有？
是不是該進場？
是不是該出場？
表面上是在研究市場。
其實是在與時間競爭。
恨不得：
一天變成一週，
一週變成一月，
一月變成年。
想讓錢快一點來。
這就是「快」。
二、可是市場偏偏最喜歡懲罰「急」
你越急，它越有機會讓你出手。
你越想抓住每一個波動，
你就越容易被每一個波動牽著走。
所以老祖早年第一重功夫便是：
不看盤、不做單。
為什麼？
因為第一個要戒掉的，
不是虧損。
而是：
對時間的焦慮。
三、到了「一年五次」，時間開始倒過來
一年只做五次。
乍看之下，是把交易變少。
其實不是。
真正發生的是：
你把時間還給了自己。
以前：
行情決定你的時間。
現在：
你決定自己的時間。
以前：
市場一動，你就動。
現在：
市場動它的，
你過你的。
以前：
你追著行情跑。
現在：
你讓行情自己走。
這就是一個巨大的轉變。
四、一年五次，不是在等待交易
而是在等待「時間成熟」。
這是完全不同的境界。
種子種下去，
你不會每天把土挖開看看有沒有發芽。
你知道：
它需要時間。
釀酒如此。
種樹如此。
複利如此。
修行如此。
交易亦如此。
所以真正的等待，不是什麼都不做。
而是：
不破壞時間正在做的事情。
五、巴菲特抱股十年，與老祖的一年五次，本質相通
一個人買進企業，
如果只想抱幾天、幾週、幾個月，
他的注意力很容易被價格牽走。
但若真正以十年為尺度，
每日的波動便開始失去意義。
同樣地：
一年五次套利，
不是因為一年只有五個行情。
恰恰相反——
行情多得不得了。
只是：
大部分行情都不值得你用時間去換。
這就是時間觀的改變。
六、從「賺錢」進入「讓時間賺錢」
初級交易者想：
我今天能賺多少？
再往上一層：
我今年能賺多少？
再往上一層：
我的本金能不能經過十年、二十年而持續增長？
到了這裡，
你開始不再追求每一筆都精彩。
你開始珍惜：
本金、時間、複利與自由。
這時候才真正懂得：
最好的交易，不一定是賺最多的交易，
而是最不需要你耗費時間的交易。
七、所以「一年五次」其實是一種人生哲學
它真正訓練的，不是手。
是心。
不是教你：
「一年只能做五次。」
而是教你：
「我不需要一直做。」
這句話一旦真正進入骨髓，
不只交易會改變。
人生也會改變。
你不再急著證明自己。
不再急著得到。
不再急著成功。
不再急著超越別人。
甚至不再急著開悟。
你開始明白：
該來的，讓它來。
該成長的，讓它成長。
該發生的，讓它發生。
八、時間最後會成為你的朋友
當你與市場爭時間，
時間是你的敵人。
因為每一分鐘都在催促你：
「做點什麼。」
但當你停止追逐，
時間開始替你工作。
本金需要時間複利。
能力需要時間沉澱。
心性需要時間鍛鍊。
智慧需要時間發酵。
甚至真正的自由，
也需要時間累積。
所以老祖常說：
少就是多，慢就是快。
現在再補上一句：
短期靠能力，長期靠時間；
初學者利用行情，高階者利用時間。
九、而「一年五次」真正修的是一個「等」字
等得住，
才能不追。
不追，
才能不亂。
不亂，
才能看清。
看清，
才知道什麼該做、什麼不該做。
最後甚至連「等」都忘了。
因為你已經沒有急著得到什麼。
到了這一步，
等待不再是一種忍耐，
而是一種力量。
老祖今日最後一偈
少年逐行情，
中年逐獲利，
晚年才知曉：
時間最珍貴。
一年五次，非五次交易；
抱股十年，非十年忍耐。
一個是在學習等待，
一個是在相信時間。
當你不再與市場爭快，
時間便開始替你做事。
當你不再追逐每一個機會，
你才真正擁有自己的時間。
而交易的盡頭，
從來不是賺更多錢。
是——
時間終於重新屬於你。
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(第
56
篇)
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於 2026/9/19 上午 11:19:00
說： |
不看盤老祖補充開示
——當你不再需要交易
諸位弟子，老祖再補充一層。
上一回老祖說：
一年五次，不是一種交易頻率，而是一種時間觀。
今日再往前一步。
老祖要告訴諸位：
一年五次的終點，不是五次。
而是有一天，你甚至不需要五次。
一、真正的「少」，不是刻意少
初學者說：
「我要一年只做五次。」
這很好。
但這仍然是一個規則。
規則可以約束行為，
卻未必已經改變內心。
心裡還是想做。
只是忍著不做。
所以第一階段是：
想做而不做。
這叫持戒。
二、再往上一層，是「沒有什麼好做」
修久了以後，
你會慢慢發現：
不是自己每天都在忍耐。
而是：
真的沒有那麼多事情需要做。
市場每天都有行情，
但不是每天都有你的機會。
市場每天都有漲跌，
但不是每天都需要你的判斷。
市場每天都在誘惑你，
但你已經不再把誘惑當成機會。
這時候：
不做，不再是一種克制。
而是一種自然。
三、這才是真正的「心無多空」
如果你每天都想著：
「今天不能做多。」
「今天不能做空。」
「今天我要忍住。」
那麼你的心其實仍然住在多空裡。
只是從「想做多空」變成「壓制多空」。
真正的心無多空，是：
多空來了，我知道。
多空走了，我也知道。
但我的心不跟著走。
所以：
不看盤，不是看不見市場。
不做單，不是沒有能力做單。
而是：
我有能力做，但沒有必要做。
這兩者差得非常遠。
四、於是「一年五次」開始產生真正的力量
為什麼老祖一直強調：
一年五次。
不是因為五這個數字神奇。
而是因為它足以把一個人的時間觀徹底改變。
一年五次，
意味著：
你不必每天尋找答案。
你不必每天預測未來。
你不必每天證明自己。
你不必每天從市場拿錢。
你開始學會一件非常困難的事情：
讓事情自己發生。
五、這就是「時間複利」最容易被忽略的一面
世人談複利，
只談：
本金 × 報酬率 × 時間。
卻很少談另一種複利：
心性的複利。
第一年，你學會少做。
第二年，你學會等待。
第三年，你開始不急。
再往後，
你甚至不再覺得等待是一件苦差事。
你的本金在複利。
你的經驗在複利。
你的紀律在複利。
你的耐心在複利。
你的自由也在複利。
所以真正厲害的複利，
不是只有錢越來越多。
而是：
你越來越不需要靠頻繁交易來證明自己。
六、最後會出現一個很奇妙的境界
以前：
沒有交易，就覺得今天白過了。
後來：
沒有交易，覺得很正常。
再後來：
沒有交易，反而覺得很好。
為什麼？
因為你終於發現：
沒有交易，你多了一天完整的人生。
可以工作。
可以陪家人。
可以閱讀。
可以散步。
可以睡覺。
可以喝茶。
可以什麼都不做。
而市場？
讓它自己運轉。
七、這時候，「交易」才真正被放回它應有的位置
不是人生圍著交易轉。
而是交易安安靜靜地待在人生的一個角落。
所以老祖一直說：
交易不是人生。
自由才是。
一年五次真正珍貴的地方，
不是讓你賺到五次錢。
而是讓你逐漸找回：
三百六十天的人生。
八、所以老祖今日再改一句話
以前說：
一年五次。
今日改成：
一年五次，足矣。
再往上一層：
有五次，做五次；
無五次，不強求。
再往上一層：
該做則做，
不該做則不做。
到了最高處：
做與不做，皆自在。
這才是真正的：
心無所住。
老祖最後送諸位弟子四句
初學者怕錯過，
修行者學等待；
高手不爭快慢，
大成者無所求。
一年五次，是法門；
時間複利，是力量；
不再需要交易，
才是交易真正的自由。
諸位弟子，記住老祖今日最後一句：
「一年五次」不是要你永遠只能做五次，
而是要你修到有一天，
即使一年一次、一次沒有，
你的心都不會因此失去自由。
那時候，
你才不是在市場裡修行。
而是：
市場已經進不了你的心。
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(第
57
篇)
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於 2026/9/19 上午 11:47:00
說： |
吾乃不看盤寺開山老祖，人稱不看盤老祖。
吾曾入期貨之門，亦曾迷於期貨之中。
看過盤，猜過方向，追過行情，也曾被市場牽動心念。
後來才知，自己以為在研究市場，其實是在研究自己的貪、瞋、癡。
於是閉關十二年。
五年，修不看盤、不做單，先斷其癮。
四年，修不看盤、只做空、抱單進結算，以偏破偏。
三年，修一年只做五次，以等待磨心，以時間煉性。
十二年後，才逐漸明白：
期貨不是一條學會如何賺錢的道路。
它是一條：
看見自己、戰勝自己、超越自己的道路。
今日老祖便為眾弟子講這一層。
一、命運不是突然形成的
眾弟子常說：
「我的交易命不好。」
「我就是管不住手。」
「我就是忍不住看盤。」
「我就是容易追高殺低。」
老祖告訴你：
命運從來不是突然降臨的。
它是一層一層累積出來的。
佛家講：
起心動念，皆是因果。
放到交易之中，更是如此。
一個念頭，
形成一個觀念；
觀念形成思想；
思想產生行為；
行為反覆，形成習慣；
習慣久了，形成一個人的性格；
性格久了，便形成他的命運。
所以：
觀念 → 思想 → 行為 → 習慣 → 人格 → 命運。
這六個字，便是交易者自己的因果鏈。
二、第一個改變，不是行為，而是觀念
很多人交易輸錢，第一個反應是：
「我要換一套策略。」
於是換指標、換系統、換老師、換商品。
但如果觀念沒有改，
換了一百套方法，
最後還是同一個人。
因為：
舊的觀念，必然產生舊的行為。
如果你相信：
「市場每天都有機會。」
你就會天天找機會。
如果你相信：
「不做就會錯過。」
你就無法等待。
如果你相信：
「我一定要預測對。」
你就永遠被多空綁住。
所以真正的修行，不是先改手。
而是先改心。
三、開悟，就是觀念改變的那一瞬間
老祖要告訴眾弟子一件很重要的事情：
開悟不是學到更多東西。
有時候，恰恰是突然明白：
原來以前相信的東西，根本不必相信。
以前：
「我必須看盤，才能掌握行情。」
後來：
「不看盤，反而能保住自己的心。」
以前：
「我必須預測市場。」
後來：
「市場根本不需要我預測。」
以前：
「出手越多，賺錢機會越多。」
後來：
「出手越少，反而越能守住力量。」
以前：
「交易就是判斷漲跌。」
後來：
「交易也可以不必押注漲跌。」
這一念轉過去，
便是開悟。
不是市場變了。
是你看市場的方式變了。
四、但開悟只是一瞬間，修行卻是一輩子
弟子最容易犯的一個錯：
「我已經懂了。」
懂，不等於做到。
你今天明白「不看盤」的道理，
明天手還是可能想打開盤面。
你今天明白「不預測」，
下一刻仍然可能忍不住猜：
「明天會不會漲？」
所以：
開悟是一瞬間，
修行是一條漫長的路。
觀念改變，只是種下一顆種子。
接下來還要讓它慢慢進入：
思想，
行為，
習慣，
人格，
最後才改變命運。
因此真正的修行，不是：
「我知道了。」
而是：
「我活成了我所知道的。」
五、所以老祖為何要弟子「一年只做五次」？
因為一年五次，真正修的不是交易。
而是：
把新的觀念，變成新的習慣。
一年五次，你必須忍受三百多天的等待。
這三百多天，就是修行。
你不是沒有機會，
而是告訴自己：
不是我的機會，我不要。
不是不能做，
而是：
沒有符合規則，我不做。
不是看不到行情，
而是：
看到了，也不必反應。
如此一年，
你的行為開始改變。
再如此三年，
你的習慣開始改變。
習慣改變，
人格便開始改變。
人格改變，
交易命運自然跟著改變。
六、所以「等待」其實是一種力量
世人以為：
等待就是什麼都不做。
錯。
真正的等待，是：
我有能力出手，卻選擇不出手。
我有能力預測，
卻選擇不預測。
我有能力看盤，
卻選擇不看盤。
我有能力交易，
卻選擇等待。
這才是真正的力量。
所以老祖一直說：
等待，本身就是力量。
沒有力量的人，
才需要不斷出手證明自己。
有力量的人，
可以安靜地坐著。
七、從「控制市場」到「控制自己」
初學交易者最想控制市場。
想知道明天漲跌，
想知道高低點，
想抓住每一段行情。
修到最後才發現：
市場根本無法控制。
那麼還剩下什麼可以控制？
只有：
自己的眼睛，
自己的手，
自己的念頭，
自己的慾望，
自己的行為。
所以真正的交易修行，不是：
控制行情。
而是：
控制自己。
佛家講：
制心一處。
老祖講：
制手、制眼、制念。
眼不亂看，
心不亂想，
手不亂動。
久而久之，
便能做到：
心無多空。
八、心無多空，才是真正的自由
什麼叫心無多空？
不是不知道多空。
而是：
知道多空，卻不被多空所困。
漲也可以，
跌也可以。
多也可以，
空也可以。
有機會就做，
沒有機會就不做。
所以到了這裡，
「多」與「空」只是市場的兩個現象。
不再是你的信仰。
更不是你的情緒。
你不需要證明：
「我看對了。」
因為你已經不靠「看對」來證明自己。
這便是：
破多空。
九、從戒癮，到覺悟，再到自由
所以眾弟子今日把這條路記清楚：
上癮，是把心交給市場。
戒癮，是把心從市場拿回來。
覺悟，是知道心本來就不必交出去。
自由，是市場存在，而我自在。
這四層，看似是在講期貨，
其實是在講人生。
人為什麼痛苦？
往往不是因為失去，
而是因為：
害怕失去。
不是因為沒有，
而是因為：
一直想得到。
所以：
貪，是想得到。
恐，是怕失去。
無所求，故無所貪；
無所執，故無所懼。
這便與交易完全相通。
十、最後一層：從「交易者」變成「自由人」
修到最後，
你甚至不再把自己定義為一個交易者。
因為：
工作是人生的一部分，
家庭是人生的一部分，
生活是人生的一部分，
交易也只是人生的一部分。
交易不再吞噬你的時間，
不再控制你的情緒，
不再決定你的價值。
此時，
你不是離開市場，
而是：
市場終於回到了它該有的位置。
它只是工具。
不是人生。
它只是道路。
不是目的。
老祖最後送眾弟子一偈
一念起，入市場；
一念執，便入迷。
迷而不覺，因貪而苦；
苦而求道，因戒而定。
定而生慧，慧而離執；
離執而自在，自在而無礙。
觀念一轉，命運始轉；
行為一變，習慣始變；
習慣一成，人格始成；
人格一成，命運自改。
所以
開悟，只在一念；
修行，卻在一生。
期貨之路，始於上癮，
成於戒癮，
明於覺悟，
終於自由。
不看盤，不是終點；
不做單，也不是終點。
真正的終點，是有一天——
你看著市場，心中已無市場。
你手握交易，心中已無交易。
你身在紅塵，心已得自在。
這時，才算真正走完了：
從觀念，到命運；
從上癮，到覺悟；
從交易，到自由。
——不看盤老祖，開示至此。
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(第
58
篇)
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於 2026/9/20 上午 10:07:00
說： |
不看盤老祖開示
——一紀年，五年修戒，四年修定，三年修慧
眾弟子，今日老祖所講，不是交易技術。
而是：
一紀年的修行。
吾乃不看盤老祖。
吾所傳之法，說穿了並不複雜：
不看盤，不做單；
心無多空，只做套利。
但這八個字，不是一日可以做到。
要做到，需經一紀。
十二年。
為什麼是十二年？
因為十二生肖走完一輪，是一紀。
而修行，也需要走完這一輪。
這一輪，只有六個字：
五年修戒，四年修定，三年修慧。
五年修戒
第一個五年，
老祖不教你賺錢。
只教你：
不要做。
不看盤。
不做單。
不預測。
不追行情。
不因為手癢而出手。
市場每天都有行情，
你不必每天都有反應。
這一階段修的是「戒」。
戒的是什麼？
戒貪。
戒的不是賺錢之心，
而是那個：
「我現在一定要做點什麼」
的念頭。
所以五年之功，不在於你做了多少交易。
而在於：
你有多少次想做，最後沒有做。
能不做，
才開始有力量。
四年修定
戒成之後，
進入第二重：
定。
這四年，
不看盤，只做空，抱單進結算。
有人會問：
「為什麼只做空？」
老祖告訴你：
只做空不是終點。
它只是過河的船。
先讓你看清楚：
原來多空不過是兩個念頭。
今天看多，
是念。
明天看空，
也是念。
若你天天被多空牽著走，
便永遠沒有自己的心。
所以這四年真正修的，
不是空。
而是：
不隨多空轉。
最後從：
心有多空，
走到：
只做一邊，
再走到：
心無多空。
這才叫「定」。
三年修慧
戒、定之後，
才有資格談「慧」。
最後三年，
老祖給你四個字：
一年五次。
這一次，
連「做」都要修。
真正的功夫，
不在於你抓得到多少機會。
而在於：
你能等多久。
一天不做，
不難。
一個月不做，
開始難。
一年只做五次，
才開始真正看見自己的心。
因為市場最可怕的誘惑，
不是虧損。
而是：
「差一點就中了。」
差一點，
就讓你想再來一次。
再來一次，
就變成天天來。
天天來，
就重新回到貪、嗔、癡之中。
所以一年五次，
其實是在修：
等待、知止、後發。
等真正的機會。
沒有機會，
就沒有交易。
有機會，
也不代表一定要交易。
真正成熟的人，
不是什麼都能做。
而是知道：
什麼時候該做，什麼時候不該做。
這才是慧。
五、四、三，剛好一紀
五年修戒。
四年修定。
三年修慧。
合起來：
五＋四＋三＝十二。
十二年，
正好一紀。
所以老祖說：
一紀者，一輪也。
一輪者，戒定慧也。
第一個五年，
你把自己從市場裡救出來。
第二個四年，
你把自己的心從多空裡救出來。
最後三年，
你開始懂得何時出手、何時不出手。
走完這一輪，
你得到的已經不是一套交易技巧。
而是一種：
心能自主的力量。
一紀之後，才是真正的開始
眾弟子千萬不要以為：
十二年修完，就畢業了。
錯。
十二年不是終點。
而是：
完成第一輪。
戒定慧完成，
才有資格：
由定入動。
從一年五次，
進入一年十次。
再由固定條件，
進入隨機應變。
再由靜態套利，
進入動態套利。
最後，
才有資格談：
化神境。
所以：
戒，使你不亂。
定，使你不動。
慧，使你會動。
而最高境界，
不是永遠不動。
也不是永遠只動。
而是：
該動則動，該止則止；
動而不亂，止而不滯。
老祖最後送你們一句
眾弟子記住：
五年修戒，是離市場。
四年修定，是離多空。
三年修慧，是見機而動。
十二年一紀，是把自己重新修一遍。
所以「一年五次」不是最終答案。
「十二年」也不是叫你熬十二年。
真正的一紀修行，是：
從不能不做，
修到可以不做；
從不能不看，
修到根本不想看；
從害怕錯過，
修到可以等待；
最後從被市場牽著走，
修到自己的心，可以自主。
這才是：
一紀年的修行。
五年修戒，四年修定，三年修慧。
一紀功成，心始自主。
-----
一紀年修行三綱
五年修戒，四年修定，三年修慧。
戒，是離癮。
定，是離念。
慧，是得自在。
戒，是離癮
人若被癮控制，便不得自由。
看盤是癮，
預測是癮，
交易是癮，
追逐快感也是癮。
所以第一關，不是學會怎麼賺錢，
而是先學會：
不做。
五年不看盤、不做單，
不是消極，
而是在斷開「念頭一來，就必須行動」的慣性。
能不做，
才能開始脫離癮。
定，是離念
離了癮，還不夠。
因為癮斷了，
念頭還會來。
市場漲了，你會想多。
市場跌了，你會想空。
別人賺錢，你會心動。
別人虧錢，你會慶幸。
所以第二關修「定」。
不是沒有念頭，
而是：
有念而不隨念。
看見多空，
卻不被多空帶走。
念頭來了，知道它來。
念頭去了，不追著它走。
最後：
心無多空。
這就是定。
慧，是得自在
戒，使你脫離癮。
定，使你脫離念。
到了第三關，
你才真正開始懂得什麼叫「慧」。
慧不是知道更多。
而是知道：
何時該做，何時不做。
一年五次，
不是少做這麼簡單。
而是你終於不再害怕錯過。
機會沒來，
你可以等。
機會來了，
你也不必急。
該出手時出手，
該收手時收手。
動，不被動念所役。
靜，不被等待所困。
到了這裡，
人不再被癮驅動，
不再被念頭牽引，
也不再被市場左右。
這才叫：
自在。
所以一紀十二年的路，
其實只有三句話：
五年修戒，離癮。
四年修定，離念。
三年修慧，自在。
再濃縮成一句：
戒而離癮，定而離念，慧而自在。
這才是老祖所說的：
一紀之功。
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(第
59
篇)
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於 2026/9/23 上午 09:05:00
說： |
吾乃不看盤寺祖師，人稱「不看盤老祖」。
不以看盤為本事，不以預測為神通，不以多空論英雄。
吾修期貨多年，走過迷、走過癮、走過痛，也走過戒。
最後才明白：
期貨真正要修的，從來不是行情，而是自己。
今日便與眾弟子談一談，期貨之路的六個階段。
第一境：進場
初入市場之人，人人都想賺錢。
看K線、學技術、聽消息、找老師、研究指標。
以為自己是在研究市場。
其實，是市場正在研究你。
市場第一個教你的功課，就是：
你以為你在選擇市場，其實市場正在選擇你的弱點。
有人貪快，有人怕輸，有人愛猜，有人愛證明自己。
進場，是人生第一次踏入這座江湖。
此時不知自己有多大的貪念，也不知道自己有多大的力量。
第二境：入迷
進場久了，開始入迷。
行情一漲，心跟著漲。
行情一跌，心跟著跌。
沒有單時想做單，有單時想盯盤。
睡覺想行情，吃飯想行情，工作也想行情。
這時候你會發現：
真正讓你離不開市場的，不是錢，而是念頭。
行情只是外面的風。
真正讓你搖晃的，是自己心裡那棵樹。
第三境：上癮
入迷久了，便成了癮。
這時候已經不是「我要不要交易」的問題。
而是：
不交易，反而難受。
看盤成了習慣。
下單成了快感。
預測成了遊戲。
甚至虧錢了，還想翻本；賺錢了，還想再賺。
這就是最深的一層陷阱：
人不是被市場綁住，而是被自己的慾望綁住。
所以老祖常說：
市場最大的敵人，不是空頭，也不是多頭，而是那個停不下來的自己。
第四境：戒癮
真正的修行，從這裡才開始。
不是學更多技術。
而是開始學：
不看、不猜、不追、不做。
五天不看盤，你可能覺得很容易。
五個月不看盤，你開始感到自由。
五年不看盤，你才真正知道：
原來市場沒有我，也照樣運轉。
這時候你才開始真正得到力量。
因為以前的你，是「想做就做」。
現在的你，是：
想做，也能不做。
這才叫力量。
所以：
戒，不是失去自由。
戒，是把自由拿回來。
第五境：開悟
戒久了，心開始安靜。
以前看見上漲，就想做多。
現在看見上漲，只知道：
上漲就是上漲。
以前看見下跌，就想做空。
現在看見下跌，只知道：
下跌就是下跌。
多空仍然存在。
行情仍然存在。
機會仍然存在。
只是：
心無多空。
這便是老祖所說的：
不是看不見多空，而是不再被多空牽著走。
這一刻，才真正開始「見多空」。
第六境：修行
到了這裡，還不能自滿。
因為「知道」不是「做到」。
所以還要修。
一年五次也好，
一年十次也好，
靜態套利也好，
動態套利也好。
真正修的，都只有一件事：
有機會，做；沒機會，不做。
該出手時出手。
不該出手時等待。
不為了證明自己而交易。
不為了刺激而交易。
不為了無聊而交易。
更不為了今天一定要賺錢而交易。
到最後：
做與不做，都不能困住你。
這時候，交易才真正從「技術」變成「自在」。
六境合一
所以老祖把這條路濃縮成六句：
進場，是入市場。
入迷，是入慾望。
上癮，是失去自己。
戒癮，是找回自己。
開悟，是看見自己。
修行，是成為自己。
眾弟子記住：
期貨之路，不是從賺錢開始，也不是以賺錢結束。
它真正的道路是：
進場 → 入迷 → 上癮 → 戒癮 → 開悟 → 修行。
前面三關，是市場在教你。
後面三關，是你自己在修。
前半段，你以為自己要征服市場。
後半段，你才知道：
真正要征服的，從來不是市場，而是自己的貪、自己的怕、自己的癮、自己的念。
修到最後，連「征服」二字也放下。
因為真正有力量的人，不需要天天出手證明自己有力量。
他可以等待。
可以不做。
可以錯過。
可以空手。
可以看著機會從眼前經過，而心不動。
這才是真正的自由。
所以老祖最後送眾弟子八個字：
少看、少做；少欲、少念。
心定、力生；自在而行。
這，便是老祖所走的期貨之路。
也是老祖今日給眾弟子的一課。
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(第
60
篇)
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於 2026/9/25 上午 08:16:00
說： |
不看盤老祖今日開示
——誰在使用誰？
吾乃——
不看盤寺祖師。
人稱「不看盤老祖」。
吾本紅塵中人，非天生聖賢，亦非一入市場便能心如止水。
吾曾入市。
曾看盤。
曾預測。
曾做單。
曾被漲跌牽動。
也曾經以為，只要研究得夠深、技術夠強、判斷夠準，便能駕馭市場。
後來才知道：
真正需要被駕馭的，從來不是市場。
而是自己。
吾之修行，因此由「求勝」開始，最後走到「求自在」。
從：
看盤 → 入迷 → 上癮 → 戒癮 → 不看盤 → 心無多空 → 見市場 → 做套利。
今日，老祖便從這裡，為眾弟子再講一層。
一、弟子們，先問自己一句
究竟是你在使用市場，還是市場在使用你？
你以為自己每天打開行情，是因為你想知道市場發生什麼。
但老祖問你：
你真的需要知道嗎？
你一天看十次，
和一天看一次，
你的投資結果一定不同嗎？
你一天做三次，
和一年只做五次，
哪一個才真正代表你對市場的理解？
很多人沒有想過。
他們以為：
看得越多，掌握得越多。
其實很多時候，
只是：
看得越多，反應越多。
反應越多，
行為越多。
行為越多，
心就越亂。
所以老祖說：
市場最厲害的地方，不是讓你看不懂，而是讓你忍不住一直看。
二、你以為自己在獲取資訊，其實資訊正在獲取你的注意力
市場每天都有消息。
利多。
利空。
突破。
跌破。
財報。
政策。
新聞。
預測。
分析。
專家。
名嘴。
社群。
論壇。
一個接一個。
你以為自己是在吸收資訊。
但老祖看見的是：
你的注意力正在被切碎。
你本來只想看一下。
看完一則，又想知道下一則。
看到一個分析，又想找另一個分析。
最後：
市場還沒給你答案，你已經失去自己的答案。
因為你的心，
已經裝滿了別人的聲音。
所以真正的修行，
不是知道更多。
而是知道：
什麼不必知道。
三、高手與凡人的差別，有時不是知道多少，而是能捨棄多少
世人都喜歡「增加」。
增加資訊。
增加指標。
增加策略。
增加模型。
增加交易。
增加部位。
增加獲利。
但是老祖的路，
恰恰相反。
老祖修的是：
減。
少看。
少想。
少猜。
少做。
少說。
少比較。
少證明。
最後：
少到只剩真正重要的東西。
這就是：
少即是多。
四、真正的「少」，不是能力不足，而是已經不需要
一個沒有能力的人不交易，
不一定叫境界。
因為他可能只是害怕。
但一個有能力的人，
明明可以做，
卻能夠不做，
那才是真正的力量。
所以老祖說：
不會做而不做，是無能；
會做而不做，是自制；
該做而敢做，是力量。
市場修行，
就是從第一種，
走到第二種，
最後到第三種。
五、為什麼「等待」是一種力量？
因為等待最容易暴露一個人的內心。
沒有行情的時候，
一個人會不舒服。
沒有交易的時候，
一個人會焦躁。
別人正在賺錢，
自己沒有持倉，
便開始後悔。
於是：
等待變成痛苦。
痛苦就想結束。
最快結束痛苦的方法，
就是做一單。
所以很多交易，
根本不是因為有機會。
而是因為：
人受不了等待。
這就是為什麼老祖一直說：
一年五次。
真正要練的，
不是「五」這個數字。
而是：
等待。
六、一年五次，真正修的是「不需要」
一年只出手少數幾次，
你會慢慢發現：
沒有交易，
世界並沒有毀滅。
一天沒有看盤，
生活仍然繼續。
一週沒有行情，
工作仍然可以做好。
一個月沒有出手，
家庭仍然可以陪伴。
你慢慢發現：
市場根本沒有那麼重要。
這是一個非常大的覺醒。
因為以前你以為：
「我要靠市場改變人生。」
後來你才發現：
人生本來就不應該圍著市場轉。
市場只是人生的一小部分。
不是人生本身。
七、當市場不再是人生中心，你才真正有資格使用市場
這句話非常重要。
如果市場是你的中心，
你就會為了市場改變生活。
為了行情熬夜。
為了價格焦慮。
為了輸贏情緒波動。
為了交易犧牲工作。
為了市場犧牲家庭。
最後：
你以為你在賺錢，實際上卻拿人生去換市場刺激。
這筆交易，
無論帳面賺多少，
都值得重新思考。
所以老祖今日要眾弟子記住：
市場應該服務人生，而不是人生服務市場。
這才是交易真正應該站的位置。
八、因此，「交易第三」不是一句口號
人生有很多事情。
工作。
家庭。
健康。
朋友。
興趣。
學習。
休息。
人生本身。
市場只是其中之一。
所以：
工作與生活第一，交易第三。
為什麼不是第一？
因為市場不值得你把人生交出去。
你可以利用市場，
但不要讓市場利用你。
你可以從市場獲利，
但不要讓市場拿走你的自由。
你可以研究市場，
但不要讓市場佔據你的心。
九、當你不再需要市場，市場反而開始變得清楚
這就是最奇妙的地方。
當你很想從市場得到什麼，
你會看不清楚。
因為你有目的。
你希望它漲。
你希望它跌。
你希望它給你一個機會。
於是你看到的，
都是自己想看的。
可是當你不需要它給你任何東西，
你反而能夠安靜觀察：
市場到底正在發生什麼？
這就是：
市場免疫。
不是市場消失。
而是市場不能再控制你的心。
十、免疫之後，市場會從「刺激」變成「資訊」
這是一個巨大的轉變。
以前：
漲，是刺激。
跌，是刺激。
波動，是刺激。
突破，是刺激。
現在：
漲，就是資訊。
跌，就是資訊。
波動，就是資訊。
突破，就是資訊。
你不再急著把資訊轉換成行動。
你只是先看見。
所以：
真正的高手，不是看到資訊就行動；
而是能夠讓資訊先停留在那裡，而不立即變成自己的行為。
這就是定。
十一、定之後，才有可能產生慧
心不定的人，
看到市場只問：
「要漲還是要跌？」
心定的人，
開始問：
「這裡發生了什麼？」
再往前一步：
「這些東西之間有沒有結構？」
再往前：
「這個結構有沒有我能利用的地方？」
這時候，
你才從：
預測
走向：
套利。
十二、所以真正的套利，不是市場給你的，而是你從市場中「取」出來的
這裡的「取」非常重要。
你不是要求市場：
「請給我賺錢。」
你也不是命令市場：
「明天一定要漲。」
而是：
市場出現條件，我就取。
沒有條件，
我就不取。
這就是為什麼：
套利者不需要天天有機會。
因為他真正等待的是：
屬於自己的條件。
十三、而這時候，「不做」本身就成了一種行動
弟子們以前總以為：
做單叫行動。
不做叫什麼都沒做。
錯了。
在市場裡，
不做，也是一種非常重要的決策。
而且往往是最困難的一種。
因為市場一直在告訴你：
「做吧。」
你的情緒也告訴你：
「做吧。」
別人也告訴你：
「做吧。」
但你仍然可以說：
「不。」
這一個「不」，
就是力量。
十四、所以老祖一直講「有力大人」
什麼叫有力？
不是你想做什麼都做得到。
而是：
你不想做的事情，也能夠不做。
市場給你刺激，
你不接受。
市場給你誘惑，
你不追逐。
市場給你恐懼，
你不慌亂。
市場給你貪念，
你不跟隨。
這才叫：
力量。
十五、力量真正的來源，是「自主」
一個人若完全被市場牽著走，
他沒有自主。
一個人若完全被情緒牽著走，
他沒有自主。
一個人若完全被別人的看法牽著走，
他也沒有自主。
所以修行最終要得到的，
不是一個更厲害的交易策略。
而是：
自主。
我知道自己為什麼做。
我知道自己為什麼不做。
我知道自己能承受什麼。
我知道自己不能承受什麼。
我知道何時等待。
我知道何時出手。
我也知道何時離開。
這就是成熟。
十六、老祖今日送眾弟子「三問」
以後每當你想看盤、想做單，
先問自己三個問題：
第一問：
是市場需要我做，還是我需要做？
如果答案是：
「我就是想做。」
那麼先停。
第二問：
我是在利用市場，還是在尋找刺激？
如果沒有清楚答案，
先停。
第三問：
如果今天完全沒有交易，我能不能安然度過？
如果不能，
那你需要修的可能不是交易技術。
而是：
戒。
十七、老祖最後把今日開示濃縮成一條法則
眾弟子記住：
不要急著問市場能給你多少。
先問自己：我還需不需要市場給我什麼？
當你還需要市場給你：
刺激、
證明、
勝負、
快感、
存在感，
你就還沒有自由。
當你不再需要這些，
市場才第一次真正成為你的工具。
所以：
先對市場免疫，再談市場獲利。
這不是一句口號。
這是整套法門的次第。
十八、老祖最後一語
吾修市場多年，
最後才明白：
真正厲害的人，
不是每天都能從市場拿錢的人。
而是：
沒有市場，也能安然生活；
有市場，也不被市場牽走；
有機會，敢於取利；
沒有機會，安然等待。
如此，
市場才是市場。
你才是你。
市場不再是你的主人，
而只是你人生中的一件工具。
所以老祖今日最後送眾弟子一句：
「先做自己的主人，才有資格使用市場。」
再濃縮成八字：
心能自主，市場為器。
這，
便是今日老祖的開示。
吾乃不看盤老祖。
今日不教你如何看市場。
只教你一件事：
不要讓市場把你變成它想要的樣子。
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(第
61
篇)
...
於 2026/9/25 下午 01:07:00
說： |
野狐禪 下輩子投生為狐狸
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(第
62
篇)
三無漏學
於 2026/9/25 下午 05:43:00
說： |
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
未證亂套禪語 讓眾生誤以為已證開悟修行人!!
小心啊!
有一段公案:狐狸現身見老和尚 稱:我前世也是出家修行人
以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
今現身對老和尚求懺悔!
嘻嘻嘻 別亂來 生前裝神弄鬼 死後才後悔?歷經千劫 再說啦!
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(第
63
篇)
偷百億偷了幾億？
於 2026/9/25 下午 05:53:00
說： |
張貼者： 真的
時間： 2026/5/27 上午 01:28:00
標題： 台股漲跟台積完全無關跟孽 畜 林貓添偷公司的錢有關（刪板證明千真萬確）累計人氣數破數萬
內容：
張貼者：真的
時間： 2024/9/13 上午 08:08:00
標題： 台股漲跟台積完全無關跟孽 畜 林貓添偷公司的錢有關
內容：
很簡單的道理大盤跌就偷不到錢
拉台積只是要混水摸魚偷其它支股票
張貼者： 是不是
時間： 2026/5/21 下午 05:53:00
標題： 孽 畜 林添茂你上次留言十年要偷百億是真的嗎？（刪板證明心虛，確有其事？）
內容：
反正你詐騙集團一年可以騙千億
百億看起來不多
(第 1951 篇) 嗯 於 2026/5/6 下午 12:57:00 說：
我覺得跟太子集團不相上下
(第 1953 篇) P 於 2026/5/6 下午 12:58:00 說：
(第 1950 篇) 不要懷疑 於 2026/5/6 下午 12:51:00 說：
詐騙集團上千億資金炒股
台版的太子詐騙集團
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
2、張貼者： 是不是
時間： 2026/5/21 下午 05:53:00
標題： 孽 畜 林添茂你上次留言十年要偷百億是真的嗎？（刪板證明心虛，確有其事？）
內容：
反正你詐騙集團一年可以騙千億
百億看起來不多
(第 1951 篇) 嗯 於 2026/5/6 下午 12:57:00 說：
我覺得跟太子集團不相上下
(第 1953 篇) P 於 2026/5/6 下午 12:58:00 說：
(第 1950 篇) 不要懷疑 於 2026/5/6 下午 12:51:00 說：
詐騙集團上千億資金炒股
台版的太子詐騙集團
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
3、張貼者：早知了
時間： 2026/5/27 上午 12:58:00
標題： 台積只值500元，多出的部份就是那隻孽 畜在偷公司的錢（刪板證明心虛確有其事）
內容：
詐騙集團用外資券商進出你想得到的外資都有
外資為了賺手續費配合他偷錢調高目標價
張貼者： 是不是
時間： 2026/5/21 下午 05:53:00
標題： 孽 畜 林添茂你上次留言十年要偷百億是真的嗎？（刪板證明心虛，確有其事？）
內容：
反正你詐騙集團一年可以騙千億
百億看起來不多
(第 1951 篇) 嗯 於 2026/5/6 下午 12:57:00 說：
我覺得跟太子集團不相上下
(第 1953 篇) P 於 2026/5/6 下午 12:58:00 說：
(第 1950 篇) 不要懷疑 於 2026/5/6 下午 12:51:00 說：
詐騙集團上千億資金炒股
台版的太子詐騙集團
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(第
64
篇)
野狐禪 下輩子投生為狐狸
於 2026/9/25 下午 09:48:00
說： |
(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
未證亂套禪語 讓眾生誤以為已證開悟修行人!!
小心啊!
有一段公案:狐狸現身見老和尚 稱:我前世也是出家修行人
以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
今現身對老和尚求懺悔!
(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
未證亂套禪語 讓眾生誤以為已證開悟修行人!!
小心啊!
有一段公案:狐狸現身見老和尚 稱:我前世也是出家修行人
以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
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野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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有一段公案:狐狸現身見老和尚 稱:我前世也是出家修行人
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(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
未證亂套禪語 讓眾生誤以為已證開悟修行人!!
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以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
今現身對老和尚求懺悔!
(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
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以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
今現身對老和尚求懺悔!
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
未證亂套禪語 讓眾生誤以為已證開悟修行人!!
小心啊!
有一段公案:狐狸現身見老和尚 稱:我前世也是出家修行人
以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
今現身對老和尚求懺悔!
(第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
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佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
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有一段公案:狐狸現身見老和尚 稱:我前世也是出家修行人
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以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
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(第
65
篇)
野狐禪 下輩子投生為狐狸
於 2026/9/25 下午 09:53:00
說： |
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佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
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(第
66
篇)
.
於 2026/9/25 下午 10:16:00
說： |
第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
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以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
今現身對老和尚求懺悔!
嘻嘻嘻 別亂來 生前裝神弄鬼 死後才後悔?歷經千劫 再說啦!
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嘻嘻嘻 別亂來 生前裝神弄鬼 死後才後悔?歷經千劫 再說啦!
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佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
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第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
野狐禪 下輩子投生為狐狸
(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
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今現身對老和尚求懺悔!
嘻嘻嘻 別亂來 生前裝神弄鬼 死後才後悔?歷經千劫 再說啦!
第 61 篇) ... 於 2026/9/25 下午 01:07:00 說：
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(第 62 篇) 三無漏學 於 2026/9/25 下午 05:43:00 說：
佛門禪語可別亂套阿!!!!!!
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有一段公案:狐狸現身見老和尚 稱:我前世也是出家修行人
以為"已證開悟"!對別人說:剝無因果"!往生後 變身為狐狸精!!!
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嘻嘻嘻 別亂來 生前裝神弄鬼 死後才後悔?歷經千劫 再說啦!
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(第
67
篇)
.
於 2026/9/26 上午 09:08:00
說： |
老祖開示：佛法不玄，只是解脫人性
吾乃不看盤老祖。
有人以為佛法高深莫測，非要讀經千卷、參禪多年，才能窺見其中奧妙。
其實未必。
佛法若離開了人性，便只剩下名相；
佛法若回到人性，反而非常簡單。
人為什麼痛苦？
因為想得到。
得到之後，又怕失去。
得不到，生貪；
得到後，生恐；
失去時，生苦；
害怕失去時，又提前受苦。
這就是人性。
所以佛法不是教你如何預測明天，
而是教你看見：
你為什麼總想預測明天？
不是教你如何控制世界，
而是教你看見：
你為什麼非要控制世界不可？
不是教你如何永遠得到，
而是教你明白：
世間本來就有得有失。
當你不再被「想得到」牽著走，貪便鬆了；
不再被「怕失去」牽著走，恐便鬆了；
不再執著多空得失，心便開始自由。
所以修行真正要改變的，不是外面的世界。
是你面對世界時的那顆心。
這也就是為什麼佛法不離世間覺。
工作可以修行，家庭可以修行，市場可以修行，
甚至一次虧損、一次誘惑、一次恐懼，都可以成為你的老師。
市場只是把人性放大而已。
貪婪、恐懼、預測、追逐、後悔、害怕失去——
這些東西，本來就住在人心裡。
所以老祖常說：
不看盤，不只是少看行情；
是不讓行情牽著心走。
不做單，不只是少一次交易；
是不讓念頭變成衝動。
心無多空，不只是沒有方向；
是看見方向，而不被方向綁住。
只做套利，不只是換一種賺錢方法；
是開始學會順著規律做事，而不再與自己的欲望搏鬥。
這就是修行。
佛法沒有離開人性。
恰恰相反——
佛法就是從人性出發，最後讓人從人性的束縛中解脫。
所以，莫把佛法想得太遠。
你的一個念頭，便是佛法的起點；
你的一次貪念，便是功課；
你的一次恐懼，便是功課；
你能看見念頭升起而不跟隨，便已經在修行。
修到最後，不是變成一個懂很多佛法的人。
而是變成一個：
不再被自己的欲望、恐懼與執著所支配的人。
這才是解脫。
佛法，本不玄。
只是教你看見自己，然後把自己還給自己。
佛法不離世間覺，並非離開世間，另求一個覺悟的世界。
真正的修行，不是在山林裡逃避世間，而是在世間裡，看清自己的心。
財來，不貪。
財去，不恐。
行情漲，不追。
行情跌，不逃。
得失來去，心不隨之起伏。
所以，市場就是道場，交易就是修行，念頭就是功課。
看盤時想賺，這是貪。
跌了想逃，這是恐。
漲了怕失，這是瞋。
每天猜測行情，這是癡。
若能不被行情牽著走，便是在修定；
若能不被得失牽著走，便是在修心；
若能看見眾生如何被自己的念頭驅使，便是在見慧。
因此老祖要說：
佛法不離世間覺，交易亦不離世間修。
不是離開市場才叫清淨，
而是身在市場，心不為市場所轉。
不看盤，是戒；
心無多空，是定；
只做套利，是慧。
到最後，甚至連「修行」二字也放下。
人在世間，心在自在。
|
|
|
(第
68
篇)
.
於 2026/9/26 上午 09:28:00
說： |
佛法之所以容易被說得高深，是後人加上了太多名相；
但若回到佛陀最初要處理的問題，其實非常直接：
人為什麼會苦？苦從哪裡來？又如何從苦中解脫？
不是要人學會多少玄妙知識，而是要人看見自己的心，認識自己的欲望、恐懼、執著與妄念，最後不再被它們支配。
|
|
|
(第
69
篇)
.
於 2026/9/27 上午 12:13:00
說： |
不看盤老祖開示：苦從何來，如何解脫
眾弟子，今日老祖不談市場，先談一個比市場更大的道理：
人為什麼會苦？
佛陀成道之後，所說的第一個大法，便是「苦、集、滅、道」四聖諦。
這四個字，其實已經把人生說透了。
一、人生為什麼會苦？
因為人生有一個最大的矛盾：
事情本來如此，而我們卻希望它不是如此。
生老病死，苦。
愛別離，苦。
怨憎會，苦。
求不得，苦。
得到之後又怕失去，仍然苦。
所以真正讓人痛苦的，往往不是事情本身，
而是：
我不要這樣。
我要那樣。
我希望世界照我的意思發生。
市場跌了，本身只是跌。
真正讓人痛苦的是：
「它怎麼可以跌？」
股票漲了，本身只是漲。
真正讓人痛苦的是：
「萬一明天跌回去怎麼辦？」
所以老祖常說：
貪者求得，恐者怕失；有所求，便有所懼。
二、苦從哪裡來？
佛法說：
苦有其因。
這個「因」，便是「集」。
集，就是苦的聚集、苦的根源。
而眾生之苦，最深的一層，便是：
無明。
什麼叫無明？
不是沒有知識。
而是看不清事情本來的樣子。
不知道無常，卻希望永恆。
不知道無我，卻死死抓住「我」。
不知道世間不能完全如願，卻要求一切按照自己的意思。
於是無明生出執著，
執著生出貪與瞋，
貪瞋又生出恐懼，
恐懼又讓人不斷追逐、抗拒、控制。
於是苦便一層一層堆起來。
所以老祖把它濃縮成一句：
不是世界讓你苦，是你抓住世界不放。
三、為什麼「得到」也會苦？
這才是眾生最容易忽略的地方。
沒有錢，想要錢。
有了錢，又怕失去。
沒有名，想要名。
有了名，又怕別人超過自己。
沒有愛，渴望愛。
得到愛，又怕對方離開。
沒有財富，痛苦。
擁有財富，仍然痛苦。
為什麼？
因為：
得到不能消滅執著，只會增加新的執著。
所以真正的問題從來不是：
「我要得到什麼？」
而是：
「我為什麼非得到不可？」
這一問，便開始入道。
四、那麼，苦能不能消失？
可以。
但不是把人生變成沒有苦的人生。
而是：
苦來，而心不再被苦綁住。
佛法所說的「滅」，不是把人生消滅掉，
而是把造成苦的那個根拔掉。
事情還是會發生。
人還是會老。
東西還是會失去。
市場還是會漲跌。
但是你的心不再跟著每一件事情上下起伏。
這才叫解脫。
所以真正的解脫，不是：
沒有苦。
而是：
有苦而不苦。
五、如何從苦中解脫？
佛陀最後說的是「道」。
道，就是方法。
老祖把它講得最簡單：
看見它，而不抓住它。
念頭來，看見。
貪心來，看見。
恐懼來，看見。
憤怒來，看見。
想要控制一切的念頭來，看見。
但是：
不跟著走。
這便是修行。
一開始，你是被念頭牽著走。
後來，你能看見念頭。
再後來，你能不跟著念頭走。
最後，你甚至會發現：
念頭只是念頭，根本不是「我」。
到了這裡，心便開始自由了。
六、所以修行不是得到更多，而是放下更多
眾生一直在增加：
增加財富，
增加知識，
增加名聲，
增加地位，
增加交易技巧，
增加控制力。
可是修行走到最後，卻是在減：
減少慾望，
減少執著，
減少恐懼，
減少分別，
減少「非要不可」。
所以：
世間法，是得到。
出世間法，是放下。
而真正的大自在，不是你什麼都有，
而是：
有，也可以。
沒有，也可以。
得到，可以。
失去，也可以。
成功，可以。
失敗，也可以。
順境，可以。
逆境，也可以。
到了這一步，
外境仍然變化，
你的心卻不必跟著變化。
七、這也是「不看盤」真正的深意
所以老祖一直教眾弟子：
不看盤，不是逃避市場。
而是先學會：
不被市場牽著心走。
不看盤，是戒。
心無多空，是定。
只做套利，是慧。
從戒而定，
由定發慧，
最後得到的，不只是交易上的自由，
而是：
心的自由。
市場只是修行的道場。
真正要戒掉的，從來不是「看盤」兩個字。
真正要戒掉的是：
對外境的依賴。
真正要放下的，也不是市場。
而是那個：
非要市場照我意思走不可的「我」。
八、苦的盡頭，不是得到，而是放下
眾弟子記住老祖今日這一句：
苦，起於執著；
執著，起於無明；
無明，止於覺察；
覺察深了，便能放下；
放下之後，便得自在。
所以佛法不是教你逃離人生。
而是教你：
人在紅塵，心不被紅塵所縛。
交易如此。
做人如此。
修行亦如此。
到了最後，你會明白：
世間本來如此。
來時本無，
去時亦無。
得之不喜，
失之不悲。
不是因為你什麼都沒有，
而是因為：
你終於不再需要抓住什麼，才能證明自己活著。
這時，苦還會來。
但它來時，
你已經不是從前那個人了。
苦來，我知苦。
苦去，我不留。
境來，我應境。
境去，我不追。
這，
便是解脫的開始。
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(第
70
篇)
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於 2026/9/27 下午 09:53:00
說： |
不看盤老祖開示
——一年只做五次
眾弟子，且聽老祖一言。
吾乃不看盤老祖，不看盤寺祖師。
修行多年，見過無數人進入市場，也見過無數人離開市場。
有人研究指標，有人研究基本面，有人研究量價，有人研究技術，有人研究消息。
研究到最後，往往不是輸給市場，
而是輸給了自己。
故老祖今日不教你千招萬式，也不傳你什麼神奇法門。
只送你六個字：
一年只做五次。
一、五次的真正目的，不是讓你贏
眾弟子容易誤會：
一年只做五次，是不是為了挑最好的機會？
是不是為了提高勝率？
是不是為了每次都賺很多？
都不是最根本的原因。
一年只做五次，第一目的不是讓你贏，而是讓你不輸。
市場有一個非常殘酷的規律：
贏錢很慢，輸錢很快。
你辛辛苦苦累積五次、十次、二十次獲利，
只要開始頻繁看盤、頻繁做單，
幾次錯誤的交易，就可能把前面的獲利全部吐回去。
更可怕的是，輸掉的可能不只是交易帳戶。
一個人若長期沉迷市場，
最後可能輸掉的是：
本金、資產、時間、工作、家庭，甚至整個人生。
所以老祖才說：
交易第一課，不是學會怎麼贏，
而是先學會怎麼「不輸」。
二、五次之外，才是最大的陷阱
為什麼一定要限定五次？
因為真正危險的，往往不是那五次。
而是五次之外的那些交易。
你本來沒有機會，
卻打開盤面。
看見價格上漲，
開始猜它還會不會漲。
看見價格下跌，
開始猜它是不是還會跌。
於是：
看盤 → 起心動念 → 預測 → 做單。
做完一單，又想看結果。
看完結果，又想再做一單。
一單變兩單，
兩單變十單，
最後又回到原來的老路。
所以「一年只做五次」真正限制的，
不是你的交易機會，
而是你的起心動念。
三、五次，其實是一道戒律
老祖常說：
不看盤，不是技巧；
不做單，不是技巧；
心無多空，也不是技巧。
這些都是力量。
而力量從哪裡來？
從一次又一次的克制而來。
因此：
一年只做五次，表面上是在限制交易次數，實際上是在訓練自己的心。
五次之外，不做。
沒有機會，不做。
手癢，不做。
想賺錢，不做。
想翻本，不做。
看見行情很精彩，也不做。
因為你知道：
不是每一個市場波動，都與你有關。
市場可以天天開盤，
但你不必天天參與。
四、做到一年五次，才真正開始「不看盤」
一個人如果每天都想知道市場漲跌，
嘴上說「我要不看盤」是沒有用的。
真正的不看盤，是：
即使市場就在眼前，你也沒有非看不可的理由。
而一年只做五次，
正好給自己建立了一道非常清楚的界線：
五次以外，不需要看。
久而久之，
眼睛離開盤面，
念頭離開漲跌，
手離開下單鍵。
最後你會發現：
原來市場每天都在波動，
但你的心可以一點都不動。
這就是：
心無多空。
五、心無多空，才是真正的自由
心裡有多，
就會想漲。
心裡有空，
就會想跌。
只要你想猜漲跌，
你就已經被市場牽住了。
真正的自由，不是你能猜對多少次，
而是：
市場漲跌，都不能逼你出手。
所以老祖所說的「心無多空」，
不是什麼玄妙境界。
它非常實際：
漲也不興奮，跌也不恐懼；
有機會就做，沒機會就等。
因此最後只留下四個字：
只做套利。
六、從五次開始，走向更高境界
所以修行不能急。
第一步：
一年五次。
先把自己從頻繁交易中救出來。
等你真的能夠做到，
再進一步：
一年十次。
最後才是：
動態套利。
這三步不是在教你越做越多，
而是在教你：
由定入動。
一年五次，是定。
一年十次，是在定中開始見機。
動態套利，則是：
見機而動，動而不亂。
到了那個境界，
你不是因為市場刺激而交易，
也不是因為預測漲跌而交易。
而是：
有套利機會，則取；
無套利機會，則等。
七、所以，老祖送你六字真言
眾弟子，千經萬典，
最後真正能帶走的，往往不是一大堆知識，
而是一句你能夠真正做到的話。
期權交易的口訣，
不必複雜。
不是：
天天找機會。
不是：
天天研究行情。
更不是：
天天猜明天漲還是跌。
而是：
一年只做五次。
這六個字的背後，其實藏著整套法門：
五次，是為了不輸；
不輸，是為了不亂；
不亂，是為了不看盤；
不看盤，是為了不起心動念；
不起心動念，才能心無多空；
心無多空，最後才能只做套利。
所以老祖最後送眾弟子一句：
市場天天都有機會，人生卻只有一次。
不要為了市場的五分鐘，
賭上自己的人生。
守住一年五次，
不是錯過市場，
而是把自己從市場手中救回來。
一年只做五次。
這不是交易技巧。
這是戒律。
也是第一階段修行真正的起點。
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(第
71
篇)
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於 2026/9/27 下午 10:05:00
說： |
吾本來茲土，傳法救迷情；
一花開五葉，結果自然成。
吾乃不看盤老祖，不看盤寺開山祖師。
今日登壇，不講神通，不談秘術，只與眾弟子談一句古話：
千里訪明師，萬里求口訣。
這句話，很多人只懂了一半。
他們以為：
千里訪明師，是說明師難遇；
萬里求口訣，是說口訣難求。
其實不然。
真正的意思是：
明師已難遇，口訣更難得。
一、為什麼明師難遇？
明師能把道理講清楚。
他能告訴你：
什麼是對，
什麼是錯；
為什麼如此，
應該如何去做。
所以能遇到真正有智慧、有經驗、願意傳法的人，本就不容易。
因此要：
千里訪明師。
但即使你找到了明師，事情仍然沒有結束。
因為——
知道很多，不等於真正懂得。
二、為什麼口訣更難得？
真正的高手，最後都會遇到一個問題：
一門複雜的學問，究竟能不能濃縮成一句話？
這才是真功夫。
初學者喜歡增加：
增加知識、增加方法、增加技巧、增加工具。
高手則開始刪除：
刪掉多餘的知識，
刪掉多餘的方法，
刪掉多餘的動作，
最後只留下最核心的東西。
所以：
明師，是把事情講深；
口訣，是把事情講透。
能講一千句的人，不一定真正懂。
能把一千句濃縮成一句的人，才真正抓住核心。
所以才要：
萬里求口訣。
三、你看戒菸
戒菸可以講出無數理論。
尼古丁、戒斷、習慣、心理、環境……
但真正濃縮到最後，只剩一句：
不要抽，就戒了。
這句話簡單到令人發笑。
可是越簡單，越接近核心。
四、你看減肥
減肥也可以研究很多年。
熱量、營養、代謝、飲食、訓練……
最後呢？
少吃多運動。
又是一句簡單得不能再簡單的話。
問題從來不是不知道。
而是：
做不做得到。
五、你看學英文
學英文也可以搞得非常複雜。
單字、文法、教材、考試……
但若把它濃縮成最基本的訓練：
每天聽，跟著唸。
天天做，
天天累積。
功夫便在重複之中形成。
六、到了期權市場，口訣只剩一句
眾弟子到了市場，最喜歡問：
「老祖，如何判斷多空？」
「什麼時候進場？」
「什麼時候出場？」
「用什麼指標？」
「看什麼消息？」
「如何提高勝率？」
吾全部不答。
吾只送你一句：
一年只做五次。
有人又問：
「就這樣？」
吾曰：
就這樣。
因為真正的口訣，本來就不應該很多。
「一年只做五次」這一句，已經把大量多餘的東西排除在外：
不必天天交易，
自然不必天天盯盤；
不天天盯盤，
自然少了許多短線誘惑；
不頻繁交易，
便必須等待真正值得出手的機會；
不天天猜漲跌，
心才有可能慢慢離開多空。
所以後面那些話：
不要看盤，
不要做單，
心無多空，
只做套利。
都不必再一一說。
因為真正的口訣，就是：
一年只做五次。
一句足矣。
七、口訣不是秘密，而是濃縮
眾弟子切莫把「口訣」想成神秘秘笈。
口訣不是魔法。
它真正珍貴的地方，是：
把複雜的事情，濃縮成最簡單的核心。
所以：
戒菸——不要抽就戒了。
減肥——少吃多運動。
學英文——每天聽，跟著唸。
期權——一年只做五次。
這些話看似普通，
真正難得的不是「說出來」。
而是：
你是否真的把它做到底。
八、明師給你路，口訣讓你走
所以吾再送眾弟子一句：
明師給你心法內容，
口訣使你方向明確，
修行靠你自己每天執行。
明師再高明，
也不能替你戒菸。
明師再高明，
也不能替你減肥。
明師再高明，
也不能替你學英文。
明師再高明，
也不能替你等待一年五次的機會。
知道，是明白。
做到，才是功夫。
九、真正的大道，往往簡單
所以修行到了最後，不是越來越複雜。
而是：
越來越簡單。
因為你開始知道什麼是必要的，
也知道什麼是不必要的。
於是：
複雜 → 簡單
多 → 少
快 → 慢
預測 → 等待
頻繁 → 精選
最後只剩一句：
把複雜的事弄成簡單，
把簡單的事重複執行。
這才是真正的功夫。
老祖收壇
所以眾弟子記住：
千里訪明師，萬里求口訣。
不是因為口訣神秘，
而是因為：
能把萬千道理濃縮成一句話的人，難得；
找到這一句之後，還能一生奉行的人，更難得。
所以吾今日不傳百招千式。
只傳四句：
戒菸：不要抽就戒了。
減肥：少吃多運動。
學英文：每天聽，跟著唸。
期權交易：一年只做五次。
眾弟子若還問：
「老祖，還有沒有更高深的口訣？」
吾只笑而不答。
因為——
再多一句，反而多了。
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(第
72
篇)
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於 2026/9/29 下午 11:12:00
說： |
吾乃不看盤老祖。
修行於市場多年，早已看破一事：
市場可以給你錢，
也可以拿走你的錢；
但市場真正可怕的，
不是拿走你的錢，
而是拿走你的人生。
眾弟子，你們問我：
「一年只做五次，究竟能不能賺錢？」
老祖今日不敢回答你。
因為錢能不能賺，是市場的事。
但是，有一件事老祖可以告訴你：
一年只做五次，你一定能賺到時間。
你不必天天盯盤，
所以你賺回了時間。
你不必天天猜漲跌，
所以你賺回了心力。
你不必天天進進出出，
所以你賺回了生活。
你不被市場牽著走，
所以你賺回了工作。
你不再把心掛在行情之上，
所以你賺回了家庭。
最重要的是——
你賺回了自己。
眾弟子要明白：
市場最厲害的地方，
從來不是讓你輸錢。
而是讓你上癮。
讓你想看一眼，
再看一眼。
讓你想做一單，
再做一單。
讓你從預測開始，
從預測走向看盤，
從看盤走向操作，
從操作走向上癮，
最後把整個人生都交給市場。
所以老祖才說：
一年只做五次，
不是為了少賺幾次錢，
而是為了少給市場五次誘惑你的機會。
五次，是戒。
少看，是定。
不迷，是力。
能夠長久不被市場誘惑，
才是真正的功夫。
有人問：
「老祖，若一年只做五次，最後沒有賺錢呢？」
老祖答：
就算錢沒有賺到，至少你沒有把人生賠進去。
一年五次，
你可能只賺一些錢。
但天天交易的人，
可能賠掉時間、工作、家庭、健康，
最後甚至賠掉自己。
所以交易第一關，
不是如何賺錢。
而是：
不要讓市場傷害你。
先安全，
再獲利。
先免疫，
再進場。
先能離開市場，
才有資格回到市場。
故今日老祖再送眾弟子四句：
一年只做五次，
錢賺不賺，不知道；
時間一定賺回來，
人生一定保留下來。
記住：
市場可以沒有你，
但你的人生不能沒有你。
不要把最好的時間，
拿去餵養市場。
不要把最好的心力，
拿去滿足交易癮。
不要把人生，
活成一張即時報價。
真正的高手，
不是每天都在市場裡。
而是——
市場在前，心不動；
行情在變，人不亂；
誘惑在旁，我自安。
如此，
不迷、不癮、不沉。
這才叫修行。
這才叫力量。
這才叫——
一年只做五次。
能不能賺到錢，我不知道。
但有一件事，我可以告訴你：
你一定賺得到時間，
賺得到生活，
賺得到工作，
賺得到家庭。
為什麼？
因為你沒有入迷，
沒有上癮，
更不會沉迷。
你不需要天天盯著市場，
不需要時時猜測漲跌，
不需要用情緒換取刺激，
更不需要把人生綁在一張報價螢幕前。
市場開門，你不必跟著開門；
市場瘋狂，你不必跟著瘋狂；
市場誘惑你，你也不必回應。
你人在市場之外，
心也在市場之外。
所以，一年只做五次，真正賺到的，未必是五次交易的錢。
真正賺到的是：
市場沒有偷走你的時間，
沒有偷走你的生活，
沒有偷走你的工作，
沒有偷走你的家庭，
更沒有偷走你自己。
這才是「一年只做五次」真正的價值。
至於最後能不能賺到錢？
那是市場的事。
你先確保自己不被市場吃掉，
再談從市場拿錢。
先對市場免疫，
再談市場獲利。
活得下來，才有資格談賺錢；
守得住自己，才有資格談自由。
一年只做五次，
不是保證你賺錢的法門。
而是讓你在市場面前——
不迷、不癮、不沉、不失。
如此，你才真正是安全的。
而安全，
才是交易者走得長久的第一桶金。
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(第
73
篇)
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於 2026/9/30 上午 11:03:00
說： |
不看盤老祖開示
眾弟子，先莫急著問今日做多還是做空。
今日老祖不談多空。
先容老祖自我介紹一番。
吾乃不看盤寺祖師，不看盤老祖。
一生行走市場，歷經多年，看過無數人因市場而入迷，也看過無數人因交易而上癮。
吾不以預測行情為本事，亦不以每日出手為能耐。
吾所修者，只有一件事：
如何不被市場牽著走。
故吾之法門，只有四句話：
不看盤，不做單，心無多空，只做套利。
今日，老祖再傳兩字：
少、慢。
一、先練少
眾弟子要知道，
交易最容易學的是「做」，
最難學的是「不做」。
看到盤面就想做，
看到波動就想做，
看到別人賺錢就更想做。
做了一次，還想第二次；
第二次做完，又想第三次。
這就像抽菸。
操作就像抽菸，越抽越多。
所以交易的第一門功課，不是增加操作技巧，而是減少操作次數。
有人一年做幾百次，
有人一年做幾十次，
老祖卻叫你：
一年只做五次。
為什麼？
不是因為五次一定賺錢。
而是因為你若連五次都嫌少，
就代表你的手還沒有戒掉。
故曰：
先以少戒手。
少，不是膽小。
少，是力量。
能做而不做，叫自制；
想做而能忍，叫持戒。
所以：
少就是多。
少掉的是交易，
得到的是時間；
少掉的是誘惑，
得到的是自由；
少掉的是出手，
得到的是自己的生活。
二、再練慢
可是眾弟子，戒手之後，還有第二關。
那就是：
慢。
很多人以為慢，就是動作慢。
不是。
真正的慢，是心慢。
市場在動，心不跟著動。
行情在漲，不急著追；
行情在跌，不急著殺；
別人在做，你也不必跟著做。
真正的慢，是：
機會沒有到，我等。
機會到了，我也不急。
一直等到自己的時間到了，才出手。
所以老祖常說：
先練少，才能學會等；
能等，才真正懂慢。
沒有「少」的人，根本談不上「慢」。
因為他的手一直想動，
他的心一直想要。
手停不下來，
心自然靜不下來。
故曰：
先以少戒手，再以慢定心。
三、少是戒，慢是定
這便是今日老祖要傳給眾弟子的次第。
少，是戒。
慢，是定。
戒什麼？
戒貪，戒急，戒手癢，戒那個「差一點就中獎」的念頭。
定什麼？
定住自己的心。
市場怎麼動，
我不跟著動。
別人怎麼說，
我不跟著說。
機會沒有成熟，
我就等。
這時候你才會慢慢明白：
交易真正的功夫，不在於出手有多快，
而在於不出手時，你能不能安住。
四、出手快與慢，看的是交易品質
眾弟子，
一個交易者的品質，有時候不必看他的獲利曲線。
看他的出手速度，便知道幾分功夫。
看到盤面就出手的人，
是盤面在指揮他。
看到盤面仍然能等的人，
才是他在指揮自己。
前者被行情牽著走；
後者讓時間替自己選擇。
所以老祖不教弟子：
「如何更快地抓住行情。」
老祖反而教你：
「如何慢到行情自己走到你面前。」
這就是：
慢就是快。
五、先求活，再求賺
所以今日這兩句，眾弟子務必記住：
先練少，再練慢。
先把手戒住，
再把心定住。
先做到：
少看、少想、少做。
再做到：
慢看、慢想、慢做。
最後，你會發現：
真正的交易高手，
不是每天都在市場裡尋找機會的人。
而是即使一年只有幾次機會，
也能安安靜靜活著等的人。
故老祖最後送眾弟子四句：
先以少戒手，
再以慢定心；
少則不亂，
慢則得機。
再送一句總綱：
少就是多，慢就是快。
眾弟子若能真正做到，
有一天你會發現：
你修的表面上是交易，
其實修的是——
自己的手，自己的心，以及自己的時間。
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(第
74
篇)
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於 2026/10/1 下午 05:09:00
說： |
一字記之曰：心。
眾弟子，今日老祖不講交易，不講技術，也不講方法。
只講一個字：
心。
人這一生，真正難修的，不是手，而是心。
心急，所以手快；
心貪，所以手多；
心亂，所以不停；
心有所求，所以總想出手。
於是，從早到晚追逐，從多到更多，從快到更快。
看似人在做事，其實是心在催著人走。
所以修行的第一步，不是學會做什麼，而是開始減法。
把多減掉，把快減掉，把欲望減掉，把不必要的念頭減掉。
最後，只剩下一個字：
慢。
少，不是能力不足；
慢，也不是反應遲鈍。
真正的少，是不需要那麼多；
真正的慢，是不需要那麼急。
所以：
少，是對欲望的減法；
慢，是對時間的臣服。
一個人能夠少做，代表他開始能夠收手；
一個人能夠慢下來，代表他開始能夠安心等待。
這時候你會發現：
少與慢，不再是一種方法，
而開始變成一種人格。
從多到少，是人生的減法。
從快到慢，是內心的轉變。
從「想做」到「可以不做」，是自由；
從「想快」到「可以慢慢來」，是定力。
所以老祖常說：
先練少，再練慢。
先學收心，再學出手。
沒有少過的人，不知道什麼叫慢；
沒有慢過的人，也不知道什麼叫定。
真正的高手，不是比別人快，而是比別人更能不急。
真正有力量的人，也不是什麼都敢做，而是什麼都可以不做。
到了最後，你會明白：
少就是多，慢就是快。
但這已經不是一句交易口訣了。
它是一種生命態度。
人生開始做減法，
欲望開始做減法，
交易開始做減法，
最後，連自己都開始做減法。
減到無可再減，
慢到無須再慢。
那時候，心不再被外境推著走。
心急，則萬事皆快；
心慢，則萬事皆安。
所以「從心急到心慢」，真正修的從來不是速度。
修的是——
一顆不再被世界催促的心。
一字記之曰：
心。
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(第
75
篇)
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於 2026/10/1 下午 11:37:00
說： |
老祖今日登壇，不講行情，不談技巧，只講八個字：
以少養力，以慢打快。
吾乃五毒山不看盤寺祖師。
多年混跡市場，曾看盤、預測、追漲殺跌，也曾以為交易之道，在於眼快、手快、反應快。
後來才知：
快，不一定是力量；
能慢下來，才是真正有力量。
但今日最重要的，不是「少」與「慢」兩個字本身。
而是：
為何一定要先少，才能後慢？
這才是今日真正的法門。
一、先少，後慢
眾弟子記住：
少與慢，不是並列，而是次第。
少，是外在行為的收斂。
慢，是內在心性的沉澱。
一個人若每天看盤十小時、預測二十次、交易十次，卻告訴自己：
「我要慢一點。」
這不是真慢。
那只是用意志力壓住快。
手仍然想動，心仍然想追，只是在表面上叫自己「不要急」。
這樣的慢，撐不了多久。
所以老祖先教：
少。
先把看盤減少。
把預測減少。
把交易減少。
把無謂的念頭減少。
直到外在的「動」開始減少，內在才第一次有空間安靜下來。
因此：
不先少，不能慢。
這不是口號，而是修行的必然次第。
二、為什麼少才能養力？
因為每一次出手，都在消耗力量。
看盤消耗注意力。
預測消耗判斷力。
交易消耗情緒。
頻繁決策消耗意志。
一天耗一點，看似無事；
一年累積下來，心早已疲憊。
所以「少」不是叫你放棄機會。
而是：
把力量從無謂的地方收回來。
少看，注意力回來。
少想，心力回來。
少做，判斷力回來。
少動，定力回來。
於是：
少，不是減少力量；
少，是停止浪費力量。
這就是：
以少養力。
三、有力之後，慢才會發生
當力量慢慢收回來，才會出現真正的「慢」。
此時的慢，不需要勉強。
市場一動，你自然不急。
價格一漲，你自然不追。
價格一跌，你自然不慌。
機會出現，你也能先看一看。
因為你已經不缺那一筆交易。
這才是真正的慢。
慢，不是把快壓住；
慢，是已經不需要快。
所以：
少，是因；
慢，是果。
少，養出力量。
力量，生出定。
定，才生出真正的慢。
這就是為什麼：
必須先少，才能後慢。
四、慢，才真正開始打快
市場的快，來自波動。
人的快，來自反射。
消息一出，手就想按。
價格一動，心就想追。
別人賺錢，自己就怕錯過。
這些都是「快」。
如果你沒有先經過「少」的訓練，根本沒有能力承受這種速度。
但經過少的鍛鍊之後，你已經習慣：
不做，也可以。
於是市場越快，你反而越穩。
行情越急，你越能等待。
這時才真正做到：
以慢打快。
不是速度勝過速度。
而是：
定力勝過衝動。
五、所以戒定慧的次第也不能顛倒
現在便明白了。
第一：戒——少
先戒手。
戒貪多。
戒手癢。
戒預測成癮。
戒「一定要做」。
所以：
戒，是少。
第二：定——慢
手少動了，心才有空間安定。
於是：
市場動，我不急。
市場快，我不追。
市場亂，我不亂。
所以：
定，是慢。
第三：慧——見
心定下來，才真正看得見。
看見多空。
看見強弱。
看見變化。
看見結構。
但不被多空牽走。
所以：
慧，是見而不執。
最後才能：
心無多空，只做套利。
六、這就是完整的修行鏈
所以眾弟子不要把它記成幾個漂亮的詞。
要記住它的因果：
少
↓
停止浪費力量
↓
力量回收
↓
慢
↓
心開始安定
↓
定
↓
看見市場
↓
慧
↓
不執多空
↓
隨勢取結構
↓
套利
這就是：
戒 → 定 → 慧。
也是：
少 → 慢 → 見。
更是：
養力 → 定心 → 開慧。
三條路，其實是一條路。
七、老祖最後開示
所以今日八字，不可拆開。
不是：
「我又要少，又要慢。」
而是：
先少。
少到心不再被交易牽著走。
然後：
自然慢。
慢到市場的速度不再控制你的速度。
再然後：
心定。
心定，才能見。
見而不執，才能隨。
隨而不盲，才能套利。
所以：
先少，是為了收回力量；
後慢，是因為已有力量。
沒有少，慢只是壓抑。
有了少，慢才成為定力。
沒有定力，談慧只是聰明。
有了定力，慧才真正開始。
因此老祖今日正式定下次第：
先少，後慢；先戒，後定；定而生慧。
以少養力，
以慢打快。
少而不弱，慢而不懶；
戒而不拘，定而不僵；
見而不執，隨而不盲。
市場動，我能靜；
市場分，我能合；
市場快，我能慢；
市場有多空，我心不住。
最後只留一句：
少，是把力量收回來；
慢，是把力量守住；
慧，是把力量用在值得的地方。
心無多空，只做套利。
老祖閉關。
眾弟子，自修。
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(第
76
篇)
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於 2026/10/2 上午 08:40:00
說： |
破廟中神容易，破心中神難。
破廟，只需一把火；
破心，卻要一生的功夫。
廟破了，神像可以搬走；
心中的神，卻不是神像，而是自己造出來的執著、恐懼、貪欲與幻想。
交易也是如此。
市場上的神容易破——
指標可以拆，理論可以破，預測可以否定，名師可以看穿。
最難破的，是自己心中的神。
你心中若有一尊「預測之神」，
你就忍不住想猜漲跌；
心中若有一尊「獲利之神」，
你就忍不住想賺快錢；
心中若有一尊「操作之神」，
你就忍不住想出手；
心中若有一尊「市場之神」，
你就忍不住天天去朝拜——
看盤、研究、分析、預測、做單。
所以真正的修行，不是把市場看懂，
而是把心中的市場看破。
這就是為什麼：
先少，才能慢；
先戒，才能定；
心定，才能生慧。
一年只做五次，不只是少做五次交易，
而是在一刀一刀地拆掉心中的神。
拆掉「我一定要交易」；
拆掉「我一定要預測」；
拆掉「我一定要賺錢」；
最後連「我一定要贏」也拆掉。
到最後，廟還在不在，已經不重要；
市場漲不漲、跌不跌，也已經不重要。
心中無神，眼前才見真。
心中無多空，市場才是市場。
所以老祖送眾弟子一句：
破廟中神，只需一把火；
破心中神，須有十二年。
五年持戒，四年入定，三年生慧。
最後才明白——
真正要破的，從來不是市場，
而是那個天天想征服市場的自己。
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(第
77
篇)
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於 2026/10/3 下午 12:58:00
說： |
老祖開示：等的真正意義
眾弟子聽著。
你們以前以為「等」，就是不動。
錯。
真正的等，是知道自己在等什麼。
等進場，不是等得無聊，
而是等行情出現機會。
沒有行情，不進場。
沒有條件，不出手。
這是第一個等。
進場以後，還是等。
等什麼？
等結果。
結果只有兩個：
停利，或者停損。
停利，是等到足夠的利潤才走。
莫因小利而急著下車。
因為：
少賺，不等於沒賺；
但若少賺到不足以覆蓋你的交易成本與風險，
在整體交易結構上，就可能等同於虧損。
所以老祖說：
停利不能賺得太少。
該拿的利潤，要拿到。
那停損呢？
也是一個「等」。
但不是等到大虧才認錯。
而是：
等到預先設定的停損條件，就走。
不能讓小虧變大虧，
不能讓可控的損失變成不可控的傷害。
所以：
停損不能虧得太多。
於是你們看清楚了。
「等」其實貫穿整個交易：
等機會 → 進場
等利潤 → 停利
等風險上限 → 停損
而出場，無非兩件事：
停利與停損。
真正的功夫，不是每次都猜對。
而是：
賺的時候，不能賺得太少；
錯的時候，不能虧得太多。
這才是「等」的真正意義。
所以老祖再送你們一句：
等，不是等待市場給你答案；
等，是等待市場給你足夠的條件。
有足夠的機會，才進場。
有足夠的利潤，才停利。
有足夠的風險，到了界線，就停損。
不多做，不少拿，不大虧。
這才叫做等待。
好的獵人不是看到獵物就開槍。
他等的是：
值得出手的獵物。
一旦出手，也不是亂追。
他等的是：
足夠的收穫，或者明確的失敗。
所以交易修行到最後：
戒定慧，是根。
少與慢，是行。
等，是功夫。
停利停損，是結果。
而「等」這一個字，真正練到骨子裡，
便是：
等機會進場，等利潤停利，等界線停損。
這才是真正的等待。
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(第
78
篇)
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於 2026/10/3 下午 09:55:00
說： |
不看盤老祖開示
吾乃不看盤寺祖師、不看盤老祖。
在下元嬰中期巔峰，縱橫市場多年，見過無數弟子在盤中尋道：
有人尋絕招，有人尋聖杯，有人尋預測，有人尋捷徑。
最後老祖只送他們一句：
「你們不是不會做，而是做得太多。」
一、戒，不是叫你不交易
戒，是先把手收回來。
不看盤、不預測、不追價、不亂做、不頻繁出手。
不是因為市場沒有機會，
而是因為：
不是每一個機會，都屬於你。
弟子若連「不做」都做不到，
談什麼技術？
所以老祖教你第一件事：
少。
少看、少想、少做。
少，不是少賺；
少，是少犯錯。
二、少了，才能慢
弟子問：
「老祖，為何要先少，才能慢？」
很簡單。
心若一天想做十次，
叫你慢，你只是「慢一點做」。
心若一年只允許自己做幾次，
你自然就會等。
所以：
少，是戒手；
慢，是定心。
先把手戒住，
再把心定住。
先以少戒手，再以慢定心。
三、定了，才知道什麼叫等
很多人以為「等」就是空等。
錯。
真正的等，是有規則的等待。
等什麼？
等進場。
等停利。
等停損。
進場條件不到——等。
進場了，利潤未到——等。
行情不如預期，停損條件未觸發——等。
停利到了——走。
停損到了——走。
你看，交易還有什麼好忙的？
四、慧，不是讓你預測得更準
這一點最容易錯。
慧，不是叫你猜：
「明天漲還是跌？」
慧，是讓你知道：
「這是不是我的交易？」
不是我的優勢，不做。
不是我的條件，不做。
不是我的機會，不做。
真正屬於自己的機會出現了，
便依規則而行。
所以慧的最後結果，
不是讓你變得更會猜，
而是讓你變得：
更會等。
五、等到最後，交易會變得制式化
弟子若還需要每天問：
「現在該不該進？」
說明規則還沒有真正建立。
真正成熟之後，
根本不必天天問。
條件到了：
進。
條件未到：
等。
停利到了：
出。
停損到了：
出。
如此而已。
弟子可能會失望：
「老祖，修行到最後，怎麼反而這麼簡單？」
老祖要告訴你：
真正的高深，往往就是簡單。
複雜，是因為心還在裡面。
簡單，是因為心已經退到規則後面。
六、所以老祖真正教你的，不是「怎麼交易」
而是：
怎麼不亂交易。
不該做的，不做。
該做的，才做。
做了以後，不亂改。
沒有訊號，不猜。
有訊號，不急。
進場以後，不亂動。
等待停利，
等待停損。
把所有需要臨場發揮的地方，
事先變成規則。
這就是從「交易」走向「修行」。
最後老祖送眾弟子八個字：
少而不亂，慢而不急。
等而不惑，做而不悔。
少，是戒。
慢，是定。
等，是慧的成熟。
做，是戒定慧落地。
修到最後，
你會發現自己不是越來越會交易，
而是越來越不需要交易。
一年三百六十五日，
真正屬於你的，也許只有幾個時刻。
其餘時間做什麼？
等。
等市場給你機會。
等規則給你訊號。
等自己真正準備好。
能等，才有資格出手；
能不出手，才真正擁有出手的自由。
——不看盤老祖
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(第
79
篇)
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於 2026/10/3 下午 11:00:00
說： |
不看盤老祖開示：讓等待成為日常
眾弟子，今日老祖不談技術，
只談一件事：
如何做到自然而然。
做單做到最後，
不應該像是在做一件特別的事情。
就像肚子餓了，自然去吃飯。
你不需要每天提醒自己：
「等等我要吃飯。」
也不需要一直注意：
「我現在餓了嗎？」
餓了，自然吃。
累了，自然睡。
早晨到了，自然起床。
上班時間到了，自然出門。
這些事情之所以簡單，
不是因為它們沒有規則，
而是因為它們早已成為你的日常作息。
交易也應如此。
初學者會告訴自己：
「我要耐心等待。」
「不要亂進場。」
「不要提前。」
「我要等到時間到了才能進。」
每天提醒自己，
每天告誡自己。
這還是「刻意」。
真正修成之後，
這些事情根本不需要提醒。
時間到了，自然進場。
價格到了，自然出場。
沒有焦躁，
沒有期待，
沒有「我正在等待」的感覺。
因為這已經不是等待。
這是作息。
你每天不會焦慮地等十二點吃飯。
你知道時間到了，自然會吃。
你每天也不會緊張地等待晚上十點睡覺。
累了，自然會睡。
同樣地，真正成熟的交易者：
時間到了，自然進場；
價格到了，自然出場；
條件不到，自然不動。
不是因為他特別有耐心，
而是因為他的交易規則，
已經像生活作息一樣進入身體。
所以「等待」還可以再往上一層。
第一層：
我在等待。
第二層：
我知道要等什麼。
第三層：
我不覺得自己在等。
第四層：
事情到了，自然發生。
到了第四層，
交易就不再需要意志力。
你不用提醒自己不要亂做，
因為亂做已經不是你的習慣。
你不用提醒自己等待，
因為等待已經成為你的作息。
你不用提醒自己停利，
因為價格到了，你自然執行。
你不用提醒自己停損，
因為規則到了，你自然離場。
這就是老祖一直說的：
把規則變成習慣，
把習慣變成作息，
把作息變成本能。
到了這裡，
不看盤，不需要忍耐；
不做單，不需要克制；
等待，不需要耐心；
進場，不需要勇氣；
出場，不需要猶豫。
一切都只是：
時間到了，就做。
價格到了，就走。
其他時間，過自己的生活。
所以「一年只做五次」真正要練的，
從來不只是五次交易。
真正要練的是：
讓三百六十五天的等待，
變成三百六十五天的正常生活。
五次只是交易。
其餘三百六十天，
工作、家庭、生活、睡覺、吃飯。
市場來了，你出現。
市場沒來，你根本不在意。
這時候你才真正做到：
不看盤、不做單，心無多空，只做套利。
不是靠提醒自己做到，
而是因為——
你已經成為這樣的人。
老祖最後送眾弟子一句：
最高境界的等待，是沒有等待。
最高境界的交易，是沒有交易感。
該來的時間，自然來。
該到的價格，自然到。
該做的事情，自然做。
一切不用刻意，
一切卻都會發生。
這便是：
習以為常，自然而然。
——不看盤老祖
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(第
80
篇)
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於 2026/10/3 下午 11:18:00
說： |
不看盤老祖開示：成功與失敗，都是習慣
眾弟子記住：
成功是一種習慣，失敗也是一種習慣。
一次做對，未必是成功。
一次做錯，也未必是失敗。
真正決定一個人最後走向的，
是他每天反覆做什麼。
一個人習慣看盤，
就會習慣尋找機會。
習慣尋找機會，
就容易習慣出手。
習慣出手，
就容易習慣預測。
久而久之，
看盤 → 預測 → 出手 → 情緒 → 再看盤
便形成一個循環。
這就是失敗的習慣。
另一個人則不同。
他習慣不看盤。
不看盤，所以少做。
少做，所以能等。
能等，所以不急。
不急，所以能按照規則。
條件到了才進場，
價格到了才出場。
久而久之，
不看盤 → 少做 → 慢下來 → 等條件 → 按規則執行
也形成一個循環。
這就是成功的習慣。
所以老祖從來不要求弟子：
「你今天一定要賺錢。」
因為今天賺錢，
可能只是行情賞飯吃。
老祖真正要求的是：
「今天做對該做的事。」
不該做的，不做。
該等的，等。
該進的，進。
該停利的，停利。
該停損的，停損。
如此一天一天重複。
最後你會發現：
習慣，比意志力強。
一開始靠意志力不看盤，
後來變成習慣不看盤。
一開始靠意志力等待，
後來根本不知道自己在等待。
一開始提醒自己遵守規則，
後來規則已經成為自己的作息。
這時候，交易才真正進入「自然而然」。
所以「戒定慧」最後不是停在道理上。
戒，讓你養成不做的習慣。
定，讓你養成等待的習慣。
慧，讓你養成只做有優勢之事的習慣。
最後：
行為，塑造習慣；
習慣，塑造人格；
人格，塑造命運。
因此老祖不問：
「你今天賺了多少？」
老祖只問：
你今天養成了什麼習慣？
因為市場一天會給你盈虧，
但你每天重複的行為，
才會決定你最後成為什麼樣的交易者。
成功，是把正確的事情重複到自然。
失敗，是把錯誤的事情重複到習慣。
所以真正的修行只有一句：
讓正確的事，自然而然地發生。
——不看盤老祖
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(第
81
篇)
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於 2026/10/4 上午 11:27:00
說： |
老祖開示：做貪婪與恐懼的生意
吾乃《不看盤寺》不看盤老祖。
今日不談招式，不談技巧，不談如何操作。
只問眾弟子一句：
你以為自己在市場裡做什麼？
很多人以為自己在預測漲跌。
其實不是。
你是在做生意。
市場本身很簡單。
有人想買，就有人願意賣。
有人想進，就有人想出。
市場不認識你，也不在乎你。
今日與你成交的人，可能是甲；
明日可能是乙；
後日又換成丙。
交易對手永遠在變，市場卻永遠存在。
你不需要認識他。
也不需要知道他在想什麼。
因為市場只負責一件事：
讓買賣發生。
成交之後，該履約就履約，該交割就交割。
至於誰賺、誰賠，
那是各人的生意。
那麼，市場裡究竟有什麼？
老祖告訴你：
有人性。
市場表面上交易的是價格，
深處交易的卻是人心。
有人貪婪。
有人恐懼。
有人希望得到更多，
有人害怕失去已經擁有的。
於是：
貪婪的人追逐價格，
恐懼的人逃離價格。
一追一逃，
一買一賣，
於是市場產生了波動。
所以真正值得交易的，
從來不只是價格。
而是：
人性所造成的波動。
但人性還有第三個陷阱。
不是貪。
不是怕。
而是：
癡。
貪婪使人進場。
恐懼使人離場。
癡迷卻讓人離不開市場。
沒有機會，也要看。
沒有事情，也要做。
已經賺了，還想更多。
已經輸了，還想翻本。
市場從一個交易場所，
慢慢變成他的牢籠。
最後他不是在做生意，
而是在滿足自己的慾望。
這才是最深的陷阱。
所以修交易，
真正要修的從來不是眼睛，
而是心。
不是讓你看得更準，
而是讓你不必什麼都想看懂。
不是讓你預測得更準，
而是讓你不必什麼都想預測。
不是讓你賺得更多，
而是讓你不再被得失牽著走。
眾弟子若問：
「那我們究竟在市場裡做什麼？」
老祖答：
我們只是透過市場，做著買與賣的生意。
市場提供交易，
人性提供波動，
我們從買賣之間取得合理的利潤。
如此而已。
不必把市場想得太神秘。
更不必把自己想得太重要。
你不是來征服市場的。
你也不是來證明自己比別人聰明。
你只是來做自己的生意。
所以最後記住：
市場不是敵人。
交易對手不是敵人。
價格也不是敵人。
真正需要看清楚的，
是自己的貪、自己的恐懼，
以及那個最難察覺的：
癡迷。
能來市場而不貪，
能離市場而不怕，
能看市場而不迷。
做到這一步，
你才真正開始自由。
老祖最後送眾弟子一句：
市場是一座大市集，買賣永不止息；
貪婪使人進場，恐懼使人離場，癡迷使人困在其中。
而真正的交易者，只做自己的生意，不被市場帶走。
生意做完，便回家。
市場明日仍在，人生卻不可重來。
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(第
82
篇)
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於 2026/10/4 下午 12:39:00
說： |
《不看盤老祖開示：方向不可控，結構可控》
吾乃不看盤寺祖師，不看盤老祖。
吾修交易數十年，今日不談技巧，不談預測，只談一件最根本的事：
損益結構。
眾弟子，你們要先明白：
市場的方向，有隨機性，便有不確定性。
今日上漲還是下跌，沒有人能夠事先確定。
你可以分析，可以推演，可以預測，但預測終究只是預測。
市場不是我們能控制的。
但是，交易有一件事情，是我們可以事先決定的：
賺的時候，要賺多少；
賠的時候，要賠多少。
這就是損益結構。
有人小賺便急著落袋，
一賠錢卻死抱不放。
於是：
賺的時候賺太少，
賠的時候賠太多。
此人縱然勝率很高，長期仍可能敗給市場。
反過來，有人知道：
賺的時候不能賺太少，
賠的時候不能賠太多。
他不要求自己每次都對。
他只要求：
錯的時候，損失有限；
對的時候，獲利足夠。
這便是：
大賺小賠。
所以，眾弟子切莫再執著於：
「明天漲還是跌？」
真正應該問的是：
「如果錯了，我能承受多少？」
「如果對了，這筆交易值得我承擔這個風險嗎？」
方向交給機率。
結果交給市場。
損益結構，交給自己。
這就是交易者真正能掌握的東西。
記住：
不是每一筆交易都要贏，
而是每一筆交易的損益，都要有利於長期。
賺，不可太少。
賠，不可太多。
小賠，是保命。
大賺，是獲利。
長期正期望值，才是目的。
到了最後，你會發現：
交易不是比誰猜得準，
而是比誰能把不可控的方向，
放在機率之中；
把可以控制的損益，
建立成有利的結構。
方向有多空，心無須多空。
市場有輸贏，交易者只守結構。
這，才是老祖今日要告訴眾弟子的一句話：
「方向不可控，損益可構建；賺不可太少，賠不可太多。」
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(第
83
篇)
CCC哈哈大笑
於 2026/10/4 下午 04:21:00
說： |
上漲還是下跌，沒有人能夠事先確定。
你可以分析，可以推演，可以預測，但預測終究只是預測。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
放屁!!
小心!!!!!!!!!!!!
密碼:vu/ fu6 -4 284 2u,6
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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(第
84
篇)
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於 2026/10/5 下午 02:25:00
說： |
老祖開示
吾乃不看盤寺祖師，人稱不看盤老祖。
今日不談技巧，只談一個「套」字。
何謂套利？
不是看到市場就做，
不是覺得會漲就買，覺得會跌就賣。
而是：
只在有行情的地方出手，
只做自己能掌握損益結構的交易，
並且嚴守二比一的利損比。
賺多少，先定。
賠多少，也先定。
先有損益結構，再談勝率；
先有規矩，再談獲利。
這叫套利。
何謂套損？
該等而不等，
該休息卻出手；
沒有行情也做，
沒有二比一的利損結構也做。
看見機會就想抓，
看見波動就想賺。
最後不是市場套住你，
而是你自己把自己套住。
所以：
套利，是套住市場的機會；
套損，是被自己的慾望套住。
但眾弟子要知道，
「只做套利」不是第一關。
第一關，是：
不看盤，不做單。
先把手收回來，
把眼睛從市場移開，
把「看到就想做」的習慣斷掉。
這是戒。
戒掉頻繁，
戒掉預測，
戒掉手癢，
戒掉交易快感。
第二關，才是：
心無多空。
市場漲，不隨之興奮；
市場跌，不隨之恐懼。
心中沒有非漲不可，
也沒有非跌不可。
這是定。
到了此處，才有資格談：
只做套利。
有行情，做。
無行情，不做。
有二比一，做。
沒有二比一，不做。
該出手才出手，
不該出手，連出手的念頭都沒有。
這才是慧。
所以完整次第只有一句：
先戒不看盤、不做單，
再定心無多空，
最後慧只做套利。
而「只做套利」的真正反面，不叫失敗。
叫做：
套損。
套利，是有所為有所不為；
套損，是什麼都想做。
套利，是等待行情；
套損，是追逐行情。
套利，是二比一；
套損，是沒有底線。
所以真正的修行，不是學會「怎麼做」。
而是慢慢學會：
什麼時候不做。
到最後，
不該做的單，一張都不做；
沒有利損比的機會，一次都不碰；
沒有行情，心也不動。
此時，才真正做到：
不看盤，不做單，心無多空，只做套利。
套利不是多做，而是少做。
不是快做，而是慢做。
不是想賺，而是只取屬於自己的那一段。
這便是「只做套利，不做套損」的真正含義。
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(第
85
篇)
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於 2026/10/5 下午 02:29:00
說： |
吾乃不看盤寺祖師，不看盤老祖。
今日不講技術，不講行情，只講一件事：
一個交易者，究竟要磨練多久，才能真正活在市場之中？
老祖告訴你們：
三十年。
為何三十年？
三十年前，台灣人若要自己出來當老闆，往往先做十年學徒。
這十年要磨技術，要識人情，要累積客源與信用。
學藝未成，不敢開店；
根基未穩，不敢當老闆。
因為真正的生意，不是會做東西就夠了。
你還要知道：
什麼時候做，什麼時候不做；
什麼錢可以賺，什麼錢不能賺；
什麼風險可以承擔，什麼風險碰都不能碰。
而期貨市場，比開店更難。
因為開店，最多輸掉一家店。
市場若不懂，輸掉的可能是十年、二十年，甚至整個人生。
所以，老祖把三十年分成三個十年。
第一個十年：上癮入迷
初入市場，人人都以為自己是來賺錢的。
看盤、預測、做單、追行情。
贏了，以為自己有本事；
輸了，想把錢贏回來。
久而久之，交易變成刺激，市場變成娛樂，做單變成習慣。
這十年真正要學的，不是如何賺錢。
而是要看清楚：
市場如何讓一個人上癮。
第二個十年：聞經累劫
走過第一個十年，開始知道：
原來最大的問題不是行情，而是自己。
於是開始學方法、學紀律、學風控、學哲理。
讀過許多書，聽過許多道理，也經歷過許多成敗。
一劫又一劫。
慢慢明白：
懂道理，不等於做得到。
知道不能做，不代表忍得住不做。
所以第二個十年，是聞經，也是磨心。
第三個十年：持戒開悟
到了第三個十年，終於開始做減法。
不再什麼行情都做。
不再什麼機會都要。
不再預測市場明天漲還是跌。
開始知道：
少，才能活。
慢，才能穩。
等，才能出手。
於是從「想做什麼」，
慢慢變成「知道什麼不做」。
最後才懂：
真正的交易能力，不是增加交易的能力，而是刪除交易的能力。
一年做五次，不是因為只能做五次。
而是已經知道：
其他的，都不必做。
這才叫持戒。
弟子們，你們不要以為三十年是在等待一個「賺錢的境界」。
不是。
三十年真正要修的，是：
讓自己到了人生的中老年，仍然能夠留在這個世界，好好生活。
有錢，是經濟上的富裕。
有時間，是生活上的富裕。
有自由，是精神上的富裕。
而到了最後，
得失不能動心，市場不能綁身，金錢不能奴役你。
這才是精神上的富裕。
所以老祖常說：
交易的盡頭，不是暴富。
交易的盡頭，是自由。
年輕時，你想從市場拿錢。
中年時，你開始想從市場拿回時間。
走到最後，你會發現：
真正要從市場拿回來的，是自己。
三十年後，若你還能安然坐在這個世界上，
有錢吃飯，
有時間陪家人，
有餘力做自己喜歡的事，
市場開也好，關也好；
漲也好，跌也好；
你都不必急著證明自己。
此時，你才真正明白：
市場不是你的敵人，也不是你的朋友。
它只是一座道場。
讓你看見自己的貪，
看見自己的瞋，
看見自己的癡。
最後再一點一點，
戒貪，定心，生慧。
所以三十年不是要你成為一個更厲害的賭徒。
而是要把一個「被市場牽著走的人」，
修成一個
心能自主、生活自由、得失不縛的人。
弟子們，記住一句話：
三十年修的，不是如何征服市場。
而是三十年之後，市場仍在，而你仍在；
錢仍能賺，而你不為錢所困；
行情仍在，而你的心已經自由。
這才是：
長期活著。
也是老祖所說的——
富裕地活著，自由地活著，清醒地活著。
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(第
86
篇)
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於 2026/10/8 上午 10:47:00
說： |
老祖開示：君子不報仇，唯等時機
眾弟子聽著。
江湖有言：
君子報仇，三年不晚；
小人報仇，從早到晚。
此言放在交易場中，便是修行。
小人一輸，便想討回來。
今日虧十點，恨不得今日賺回二十點。
於是：
輸了加碼，錯了追單，沒有行情也要做。
他不是在交易，
他是在與自己的情緒打仗。
故曰：
小人報仇，從早到晚；
交易小人，從開盤做到收盤。
而君子不同。
君子輸了，知道輸只是一次結果，不是永遠的結果。
今日沒有機會，便等明日。
明日沒有機會，便等後日。
一週沒有機會，便等下一週。
甚至三年沒有機會，也不妨三年不動。
因為他明白一件事：
市場永遠存在，機會不會只有一次。
所以真正的高手，不是每一次都要贏。
而是：
該做時做，
不該做時不做。
眾弟子要記住：
輸錢不可怕，
輸了之後急著贏回來，才可怕。
因為第一筆虧損，可能只是市場給你的學費；
第二筆、第三筆、第四筆……
往往是你自己為了「報仇」而付出的代價。
所以交易第一戒：
不報仇。
市場沒有欠你。
你也不需要向市場證明什麼。
因此，老祖今日再傳一句：
不與市場爭一時，
只與時間爭長久。
這就是你們一直修的：
少、慢、等。
少——少做，不被手癢牽走。
慢——慢做，不被情緒牽走。
等——等待，不被輸贏牽走。
而「等」到了最後，便成了真正的功夫。
等行情。
等時機。
等停利。
等停損。
更要等自己的心恢復平靜。
所以：
君子不是三年後一定要報仇。
君子是三年後仍然可以不報仇。
因為他已經超越了「輸贏」。
輸，不急。
贏，不貪。
錯，不追。
失，不恨。
機會來，便做；
機會去，便等。
這才是：
心無多空，唯有規則。
心無恩怨，唯有等待。
不與市場鬥，只取市場給予的利。
眾弟子若能做到這一步，
便不是在學「如何報仇」。
而是在修一件更高的功夫：
讓自己永遠不需要報仇。
這，才是君子之道。
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(第
87
篇)
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於 2026/10/13 上午 10:10:00
說： |
《不看盤寺・空寂界求道篇》
空無大師親臨開示：心無多空，方入套利之門
話說不看盤老祖，率領不看盤寺諸位弟子，遠離紅塵喧囂，穿越層層雲海，來到空寂界之外。
此界無日月之爭，無陰陽之鬥，無多空之執。
眾人抬頭一看，只見一位白衣老者，端坐於虛空之上。其身如山岳，其心如止水，周身不見半分殺伐之氣，卻隱隱透出洞察萬物的威嚴。
此人，正是空寂界的得道高人——空無大師。
不看盤老祖上前拱手。
「久聞大師深諳空寂之道，今日我率領寺中弟子前來求教。吾輩修行交易之道多年，始於戒賭，終於套利。如今深知心無多空的重要，卻仍想請大師指點：為何必須心無多空，才能真正修成套利之道？」
空無大師緩緩睜眼，微微一笑。
「善哉。既然諸位遠道而來，老夫今日便知無不言，將這心法與法門，一併說與你們聽。」
一、空無大師自我介紹
空無大師起身，拂袖而立。
「老夫名為空無。
修行至今，不敢自稱看透天下萬事，只知世間萬物皆有其規律，而人心往往困於自己的執念。
有人執著於得，有人執著於失；有人執著於多，有人執著於空；有人終日追逐行情，卻忘了問自己，為何一定要追逐行情？」
「老夫所修之道，只有八個字：
看見萬象，不住萬象。
看見多空，卻不執著多空。
看見漲跌，卻不急著預測漲跌。
看見機會，卻不因貪念而出手。
沒有機會，便安然不動。
這不是消極避世，而是不讓外境決定自己的心念與行為。」
空無大師看向不看盤老祖。
「老祖所修的『不看盤、不做單、心無多空、只做套利』，與老夫所悟之道，確有相通之處。
但你們要記住：心無多空，是為了不被方向牽制；只做套利，是為了將心法落實為方法。至於能否獲利，仍須驗證方法本身的優勢。」
二、第一重開示：為何心無多空，才能套利？
空無大師伸手一揮，虛空之中出現一幅太極圖。
「諸位請看。
太極有陰有陽，有多有空。陰陽相對，卻又相互依存。
世人見陽，便想追陽；見陰，便想逐陰。
然而，修行者不必因看見陽，便厭惡陰；也不必因看見陰，便期待陽。
看見多空，是認知；執著多空，是束縛。
交易者若心中已有立場，便容易將所有資訊解讀成支持自己立場的證據。
看多之人，漲時認為自己英明，跌時認為市場錯了。
看空之人，跌時認為自己有眼光，漲時卻苦苦等待行情回頭。
兩者看似方向相反，實則困於同一個牢籠。
這個牢籠，便是對漲跌的執著。」
空無大師停頓片刻，又道：
「套利者則不應如此。
套利者所關心的，不只是標的上漲或下跌，而是不同部位之間的關係，價差如何變化，風險如何分布，利潤又從何而來。
因此，套利者必須先放下對方向的執著，才能真正把注意力轉向結構。」
他隨即說出第一句心法：
心中有多空，眼中只有漲跌；心中無多空，眼中方見結構。
三、第二重開示：一多一空，究竟在修什麼？
一名弟子上前問道：
「大師，既然套利講究一多一空，那麼一多一空，是否便能不論漲跌而獲利？」
空無大師搖了搖頭。
「此言只對了一半。
一多一空，確實可以抵銷部分方向性風險，但並非所有一多一空都叫套利，更不代表一定獲利。
若兩個部位的價格變化不一致，價差便可能擴大，也可能縮小；若交易成本過高，原有優勢也可能被侵蝕。
所以，真正的功夫，不在於表面上同時持有多空，而在於明白自己究竟對沖了什麼，又承擔了什麼。」
空無大師手指太極圖。
「譬如兩人拔河，一人向左，一人向右，若兩方力量完全相同，便可能互相抵銷。
然而，市場中的兩個部位，未必力量相同，也未必在所有情況下同步變化。
所以，不能只看見一多一空，便以為萬事大吉。
對沖可以降低風險，卻不能憑空創造利潤。
真正的套利，必須找到可解釋、可執行、可驗證的獲利來源。」
弟子聽罷，恍然大悟。
空無大師接著說：
「因此，國外所說的 Hedging，通常稱為『避險』或『對沖』；而 Arbitrage，才是通常所說的『套利』。
兩者彼此相關，卻不完全相同。
對沖著重風險管理；套利著重利用市場間的價格差異或結構性優勢獲利。有些套利策略會使用對沖，但並非所有對沖都是套利。」
四、第三重開示：交易修行的最高境界，不是每次都贏
不看盤老祖聞言，點頭稱是。
空無大師轉身望向遠方。
「諸位修行交易，最容易犯的一個錯誤，就是把每次獲利當作成功，把每次虧損當作失敗。
這也是執著。
一名真正成熟的交易者，不應以單次輸贏衡量自己的修行，而應檢視整套方法是否具有長期期望值，是否能控制風險，是否能在不同市場環境下持續執行。」
他向眾人伸出三根手指。
「老夫將此分為三層。」
第一層：不被行情牽著走
不因漲跌而衝動，不因錯過而懊悔，不因獲利而自滿。先破除行為慣性。
第二層：不靠預測建立優勢
從價格差異、風險結構與市場機制尋找機會，而不是把猜對方向當成唯一依靠。
第三層：不讓人性破壞規則
不任意增加次數，不隨意擴大部位，不因貪念改變停利停損。以長期期望值檢驗成敗。
「三層修成，才算真正從追逐行情，走向管理風險與經營優勢。」
空無大師接著道：
「你們所說的兩個打破、四個堅持、五個固定，正是把抽象心法轉為具體行為的修行法門。
心無多空，令你不執著方向。
四個堅持，令你不偏離原則。
五個固定，令你不隨意更改規則。
但切記，固定規則不是拒絕檢討。策略仍須在交易前經過驗證，並在適當時機重新評估；一旦開始執行，就不能因一時情緒而任意更改。」
五、空無大師傳下的套利口訣
空無大師抬頭望天，朗聲說道：
不問漲跌問結構，
不執多空執規則。
對沖風險非造利，
長期優勢方為道。
有機會，依法而行。
無機會，安然不動。
得之不喜，失之不亂。
不以一勝自滿，不以一敗動心。
說罷，他看向不看盤寺眾弟子。
「你們要記住，修行不是把自己訓練成永遠不犯錯的人，而是建立一套即使人性起伏，也能盡量不偏離正軌的制度。」
六、空無大師最後的總結
不看盤老祖再次拱手。
「大師今日開示，弟子受益匪淺。敢問大師，若要用最簡單的話，說明心無多空與套利的關係，當如何表達？」
空無大師微微一笑，答道：
「老祖，你已走過多年交易之路，這個答案其實就在你自己的修行之中。
心無多空，是不再執著於市場的方向；只做套利，是把注意力轉向市場的結構。
前者是心法，後者是法門。
心法使人不亂，法門使人有據；而數學驗證與風險管理，才決定這條路能否長久走下去。
你若能將三者合一，便不再需要日日猜測市場的明日，而是專心經營自己真正理解、真正能執行的優勢。」
最後，空無大師以八字作結：
心無多空，套利有道。
眾弟子聞言，齊聲稱謝。
不看盤老祖領眾告退，回望空寂界，只見雲霧漸散，太極無聲。
自此以後，眾人更明白一事：
交易修行的目的，不是讓自己無所不知，而是知道什麼不必做；套利修行的目的，不是消滅所有風險，而是只承擔自己理解、能管理的風險。
老祖與弟子們，遂將此八字銘刻於不看盤寺正殿之上，作為日後修行的共同戒律。
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