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(第
1
篇)
完了
於 2026/8/26 下午 03:48:00
說： |
又一個玩到變神經病了
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(第
2
篇)
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於 2026/8/26 下午 03:49:00
說： |
哈哈，既然今日徒子徒孫齊聚不看盤寺，
今日起——
不看盤寺・不看盤老祖
元嬰中期修為，開壇講《三無漏學》——戒、定、慧
眾弟子聽法。
方丈大師、賭～神、東方不敗、空行者，以及諸位門人，今日老祖只問你們一句：
你們來市場，是為了賺錢，還是為了修心？
若只是為了賺錢，那麼你們終究還是市場的弟子。
若能借市場修心，最後做到——
市場在眼前，心卻不被市場牽走。
那才算真正入了不看盤寺的門。
第一法：戒
老祖問：
「何謂戒？」
方丈大師答：
「不看盤、不做單。」
不錯。
但這只是事上的戒。
真正的戒，是：
該做的時候做，不該做的時候不做。
市場每天都在誘惑你：
漲了，叫你追多。
跌了，叫你追空。
震盪，叫你猜方向。
無聊，叫你進場。
賺錢了，叫你加碼。
虧錢了，叫你翻本。
所以老祖告訴你們：
市場最大的敵人，不是行情，而是「我想做點什麼」的那個念頭。
因此：
不看盤，是戒眼。
不預測，是戒心。
不亂做，是戒手。
戒的不是市場。
戒的是自己。
第二法：定
東方不敗問：
「老祖，弟子已經不看盤了，可是心裡還是在想多空，這算定嗎？」
老祖曰：
不算。
眼睛不看盤，只是把螢幕關掉。
心裡還在做多做空，叫做：
閉眼看盤。
真正的定，是：
心無多空。
漲也好，跌也好。
突破也好，跌破也好。
別人賺錢也好，別人賠錢也好。
你都不必急著證明什麼。
這就是：
不以漲喜，不以跌悲；
不因盈而狂，不因虧而亂。
市場有風浪。
心不隨風浪走。
這才叫定。
所以老祖送你們一句：
心若不動，萬法皆定。
第三法：慧
空行者問：
「老祖，既然不看、不做、不猜，那麼最後又如何賺錢？」
老祖微微一笑。
這便問到了慧。
戒，是讓你少犯錯。
定，是讓你不亂動。
慧，則是讓你知道：
什麼錢可以賺，什麼錢不能賺。
市場有無數種機會。
但真正屬於你的機會，也許一年只有五次。
凡夫看見機會就想抓。
修行人知道：
不是所有機會都要抓。
所以你們所修的「只做套利」，真正的智慧並不是套利本身。
而是：
知道什麼時候該出手，更知道什麼時候不該出手。
戒、定、慧，其實是一條路
老祖今日替你們說得最白：
戒，是管住手。
定，是管住心。
慧，是看懂什麼值得做。
所以：
戒而後定，定而後慧。
戒讓你不亂，定讓你不動，慧讓你知道何時動。
三者缺一不可。
只有戒，容易變成死守。
只有定，容易變成枯坐。
只有慧，容易變成聰明反被聰明誤。
三者合一，才叫：
三無漏學。
最後，老祖看著眾弟子說：
賭～神，你若還想天天證明自己會賭，你尚未入門。
東方不敗，你若還想戰勝市場，你尚未入定。
方丈大師，你若還想度化眾生，卻度不了自己的心，也還沒到家。
空行者，你若每天問「明天漲還是跌」，那只是把預測癮換了一個比較高級的名字。
真正的修行是：
行情來，我不迎。
行情去，我不追。
機會來，我做。
機會不來，我等。
一年三百六十五日，
真正屬於你的，也許只有那幾個日子。
其餘的日子——
不看、不猜、不做、不求。
這不是浪費時間。
這是在修：
戒。
這是在修：
定。
這更是在修：
慧。
等到有一天，你們面對市場，已經不再問：
「明天會漲還是會跌？」
而是淡淡地說：
「與我何干？」
那一刻，
不看盤寺的大門，
才算真正為你們打開。
老祖今日開示到此。
眾弟子，退盤。
回山，打坐。
明日——繼續不看盤。
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(第
3
篇)
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於 2026/8/27 上午 11:58:00
說： |
佛門正宗．市場三無漏學
——不看盤老祖為眾弟子開示
眾弟子，今日老祖不講指標，不講技術，不講漲跌。
今日，只講一件事：
如何在市場之中，降伏自己的心。
佛門修行，有三無漏學：
戒、定、慧。
交易修行，亦復如是。
不看盤、不做單，謂之「戒」；
心無多空，謂之「定」；
只做套利，謂之「慧」。
此三者，並非三件事情。
而是一條路。
由戒入定，由定生慧。
一、戒——先管住自己的手
眾弟子，你們進入市場，第一個要面對的敵人，從來不是行情。
而是自己。
市場一開盤，價格跳動。
紅了，想追。
綠了，想空。
突破了，怕錯過。
下跌了，想抄底。
別人賺錢，心裡癢。
自己虧錢，心裡恨。
這就是貪。
所以老祖告訴你們：
第一關，不是學會怎麼做。
而是學會：
什麼時候不要做。
不看盤，不做單。
不是因為你沒有能力交易，
而是因為你知道——
你的能力越強，若不能控制自己，反而越容易傷害自己。
真正的「戒」，不是把自己綁起來。
而是：
看見誘惑，而不隨之而去。
市場天天都有機會。
但你不必天天抓。
市場天天都在波動。
但你不必天天跟。
能不動，才是真功夫。
故曰：
不看盤，是戒眼；
不做單，是戒手；
不起妄念，是戒心。
先把手管住，
再談心。
二、定——心無多空，才是真定
弟子問：
「老祖，我不看盤、不做單，是否就算修成了？」
老祖曰：
未也。
你只是把手停下來了，
心還沒有停。
眼睛不看盤，
腦子裡卻還在看盤。
手沒有下單，
心裡卻已經下了十張單。
嘴上說不做，
心裡卻天天猜：
「今天會漲嗎？」
「明天會跌嗎？」
「這裡是不是底？」
「那裡是不是頭？」
這不叫定。
這叫：
身不動，心亂動。
所以第二關，
便是：
心無多空。
漲也好，跌也好。
多也好，空也好。
對也好，錯也好。
都不必執著。
市場漲了，不必興奮。
市場跌了，不必恐懼。
賺錢，不必狂喜。
虧錢，不必瞋怒。
不與市場爭論，不與行情鬥氣。
因為你終於明白：
市場沒有義務證明你是對的。
三、瞋——交易者最容易犯的錯
眾弟子，
貪還不可怕。
最可怕的是：
不甘心。
賠了一次，
想賺回來。
賠了兩次，
想加倍。
再賠，
便開始與市場鬥。
「我就不信！」
這三個字，
不知道害死了多少交易者。
這就是「瞋」。
瞋，是輸了不肯走。
所以要用「定」來制瞋。
定，不是叫你永遠不犯錯。
而是：
錯了，能停。
輸了，能走。
看錯，能放下。
真正的高手，
不是永遠不輸。
而是：
輸了之後，心還在。
四、慧——真正的智慧，不是預測
到了第三關，
才談「慧」。
世人以為智慧就是：
「我能不能預測明天漲跌？」
老祖告訴你們：
錯。
如果能預測市場，
那叫神通。
不是智慧。
真正的智慧，是知道：
有些事情，本來就不需要預測。
既然方向難測，
何必天天猜？
既然漲跌不可控，
何必天天賭？
所以：
不賭方向，改取價差。
不猜漲跌，改做套利。
這才是智慧。
只做套利，
不是因為套利神奇。
而是因為你終於知道：
什麼錢該賺，什麼錢不該賺。
市場裡，
不是所有機會都屬於你。
不是所有波動都需要參與。
不是所有錢都需要賺。
真正的智慧，是有所不為。
五、三無漏學，正對治三毒
所以今日老祖將這三句送給眾弟子：
用戒，降貪。
不看盤，不亂做。
看見機會，不一定要抓。
看見別人賺錢，不一定要羨慕。
市場再熱鬧，
你的手仍然安靜。
用定，伏瞋。
心無多空。
不因上漲而狂喜，
不因下跌而恐懼。
不因獲利而驕傲，
不因虧損而怨恨。
市場可以動，
你的心不必跟著動。
用慧，破癡。
知道自己不知道。
知道市場不可完全預測。
知道人性容易被價格牽著走。
於是，
不再沉迷預測，
不再沉迷看盤，
不再沉迷操作。
只做自己真正看得懂、做得了、守得住的事情。
六、交易修行的次第
所以老祖今日傳法，
只有十二個字：
戒其眼，定其心；
戒其手，定其性；
以慧破癡，以道求久。
初學者問：
「我要怎麼賺錢？」
老祖曰：
先學不輸。
於是修「戒」。
再問：
「我要怎麼不輸？」
老祖曰：
先讓自己的心不亂。
於是修「定」。
最後問：
「那我要怎麼長久？」
老祖曰：
只做你真正有優勢的事。
於是修「慧」。
所以：
戒，是不亂做。
定，是不亂心。
慧，是不亂賭。
七、真正的終點
眾弟子，
你們以為來市場是為了賺錢。
修到最後才會發現：
錢只是功課。
真正要修的，
是自己的貪。
自己的瞋。
自己的癡。
市場只是一面鏡子。
它把你心裡的東西，
一樣一樣照給你看。
你貪，
市場就讓你看見貪。
你瞋，
市場就讓你看見瞋。
你癡，
市場就讓你看見癡。
所以不要恨市場。
市場不是你的敵人。
市場只是道場。
真正要降伏的，
從來不是市場。
而是：
自己。
最後，老祖送眾弟子四句：
不看盤，是戒。
不動心，是定。
只套利，是慧。
心自主，方自在。
若有一日，
市場大漲，
你不追；
市場暴跌，
你不慌；
別人暴賺，
你不羨；
自己錯了，
你能放；
沒有機會，
你能等；
有了機會，
你敢做；
做完之後，
你能走。
到了那一天，
你才真正知道：
修的不是交易。
修的是自己。
而市場給交易者最大的獎賞，
也從來不是賺了多少錢。
而是有一天，
你終於可以站在市場面前，
心中無貪，
胸中無瞋，
腦中無癡，
來時不喜，去時不留。
此心自主，
便是自由。
老祖今日開示至此。
眾弟子，退下吧。
去修自己的心。
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(第
4
篇)
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於 2026/8/28 上午 10:45:00
說： |
眾弟子，今日老祖便再為你們開示一層。
老祖修至元嬰中期，回頭看這期貨市場，才真正明白一件事：
修行不是學會更多，而是捨去更多。
初入市場之人，恨不得把天下所有方法都學會；
看一個指標，想做一種策略；
看到一種行情，便想抓住一次機會。
以為交易越多，機會越多；
以為方法越多，越容易賺錢。
殊不知——
法多則心亂，單多則心動，念多則神散。
《不看盤老祖開示錄》
——淘沙煉金，減法修行
眾弟子且聽。
期貨交易，便如淘金。
一座金山擺在眼前，真正的修行者，不是把整座山搬回家。
而是拿起篩子。
一遍一遍地篩。
沙子留下，黃金留下；
無用之物，全部捨去。
交易也是如此。
修行到了後來，你會發現：
不是策略越來越多，
而是策略越來越少。
不是交易次數越來越多，
而是交易次數越來越少。
不是操作週期越來越短，
而是操作週期越來越長。
這便是老祖所說：
短長貧，長短富。
短者，心急也。
一天想抓十個機會，
一個月想做百次交易，
眼睛盯著市場每一次跳動。
市場一動，心便跟著動；
價格一漲，貪念起；
價格一下，恐懼生。
最後不是市場在交易你，
而是你的情緒在交易你的本金。
所以真正的淘金之道，是不斷做減法。
減少策略。
減少交易。
減少干擾。
減少預測。
減少慾望。
最後，留下真正值得做的那一件事。
一、眾生先敗於貪，後敗於癡，最後敗於恐懼
人性三毒：
貪、瞋、癡。
貪，是想要更多。
癡，是明知道不該做，卻還是想做。
瞋，是做錯了以後不甘心，非要把失去的拿回來。
所以交易者最初的路，往往是：
貪而進場，癡而沉迷，瞋而不肯離場。
可是當一個人真正經歷過市場的摧折，甚至走到瀕臨崩潰之處，會突然生出一種力量。
那就是：
恐懼。
恐懼，有時反而是眾生最後一道護法。
當恐懼到了極點，
貪婪會暫時閉嘴，
癡迷會突然醒來。
人會第一次真正問自己：
「我到底在做什麼？」
這一念，就是覺悟的開始。
二、可是覺悟之後，還有最後一關
眾弟子以為：
戒掉看盤癮，便解脫了。
戒掉操作癮，便自在了。
戒掉貪婪與癡迷，便成道了。
老祖告訴你們：
還沒有。
因為還有一條最深的鎖鏈：
恐懼。
一朝被蛇咬，十年怕草繩。
曾經輸過的人，最容易害怕再輸。
曾經爆倉的人，看到市場便害怕。
曾經痛苦的人，下一次即使出現真正的機會，也不敢伸手。
於是便形成另一種執著：
以前是「什麼都敢做」。
後來變成：
「什麼都不敢做」。
這兩者表面相反，根源卻是一樣。
都是心不能自主。
三、真正的修行，不是變得無所畏懼
這一點，眾弟子一定要記住。
修行不是讓你變成一個膽大包天的人。
真正的修行，是：
即使心中有恐懼，也不被恐懼牽著走。
恐懼來，我知道。
恐懼起，我看見。
但我不因恐懼亂做，
也不因恐懼亂逃。
這才叫：
心能自主。
所以老祖才一再告誡：
盡量不要賠錢。
因為每一次不必要的虧損，都可能重新餵養恐懼。
而最強大的力量，往往不是你有多會賺錢。
而是：
不看盤，不做單，就不會賠錢。
這不是消極。
這是修行者第一次真正掌握自己的力量。
市場有波動，我不動。
市場在誘惑，我不動。
市場在吶喊，我不動。
別人都在交易，我仍然不動。
不是我沒有能力做，而是我有能力不做。
這才是真正的定力。
四、再以減法淘金
等你能夠不看盤、不做單，接下來便是第二層功夫：
篩金。
把無效的策略篩掉。
把不必要的交易篩掉。
把短線的衝動篩掉。
把預測的妄念篩掉。
把「非做不可」的念頭篩掉。
一年三百六十五日。
真正值得你出手的，也許只有幾次。
那又如何？
沒有金子的日子，就繼續篩沙。
甚至連篩沙都不用。
放下篩子。
喝茶。
睡覺。
等金子自己出現。
這就是老祖一直說的：
少做、久等、重做。
交易方法越來越少，
交易次數越來越少，
操作週期越來越長。
直到最後——
一年只做幾次，也心安理得。
因為你已經不需要靠交易證明自己活著。
五、當你不再害怕市場，才開始真正理解市場
到了這個境界，你會發現一個非常奇妙的事情。
以前你看市場，是想知道：
「明天漲還是跌？」
後來你不再問這個問題。
你開始問：
「市場現在究竟在發生什麼？」
這就是境界的轉變。
以前，你想征服市場。
後來，你開始理解市場。
再後來，你發現：
市場根本不需要被征服。
市場只是市場。
漲也好，跌也好。
多也好，空也好。
你若被它牽著走，便成為市場的奴隸。
你若能看見它的結構，等待它的錯價、失衡與必然存在的機會，便開始懂得利用市場。
而到了這一步：
你不再執著多。
也不再執著空。
心無多空。
你所尋找的，不再是「方向」。
而是：
結構。
不是猜市場去哪裡。
而是等待市場出現真正值得做的東西。
這便是——
套利。
六、老祖最後送眾弟子四句話
你們若今日只能記住四句，便記這四句：
第一句：能不做，便不做。
第二句：能少做，便少做。
第三句：能久等，便久等。
第四句：有真正的機會，才出手。
這四句看似簡單，卻是老祖多年淘沙之後，最後留下來的幾粒金子。
初學者總想增加。
修行者開始減少。
真正的高手，最後只留下必要。
所以你們不要再問老祖：
「市場明天會漲嗎？」
也不要問：
「哪裡可以做單？」
更不要問：
「今天有沒有機會？」
你們應該問自己的，是：
「此刻的我，能不能不做？」
如果能——
你已經開始入門。
如果一年三百六十五日，你能安然等待三百六十日；
而剩下那幾日，真正的機會來臨之時，你又能夠不被恐懼束縛、不被貪婪催促、不被多空左右——
那麼老祖恭喜你。
你已經不再是市場中的獵物。
你開始成為一名真正的修行者。
不看盤，是戒。
心無多空，是定。
只做套利，是慧。
戒而後定，定而後慧。
最後三者合一，只剩一句：
心能自主。
眾弟子，今日便開示到此。
退堂。
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(第
5
篇)
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於 2026/8/28 上午 10:55:00
說： |
眾弟子，今日老祖便借禪宗祖師之偈，為你們開示。
此偈本是禪門祖師傳法之語：
「吾本來茲土，傳法救迷情；一花開五葉，結果自然成。」
但你們今日所修的，不是禪宗坐禪。
你們所修的，是市場中的心性。
所以老祖今日，以我「不看盤寺」之法，重新說這四句。
《不看盤老祖開示》
——一花開五葉，結果自然成
眾弟子聽法。
老祖修行至今，才真正明白：
一個人最大的敵人，從來不是市場。
是自己的心。
貪而入場。
瞋而不甘。
癡而沉迷。
恐而亂動。
於是日日看盤，夜夜思索。
想預測明天。
想抓住每一個波動。
想把市場所有的錢都賺進自己的口袋。
結果越想掌控市場，
越被市場掌控。
所以老祖來此，
不是教你們如何看盤。
而是教你們：
如何不看盤。
一、吾本來茲土——老祖本不為賺錢而來
「吾本來茲土。」
老祖今日來到這個市場，
不是為了追逐每一個行情。
也不是為了向眾生證明自己多麼厲害。
老祖只是來告訴你們：
市場有市場的道。
人有人的心。
市場不可控，
唯有自己可以修。
所以第一法門：
不看盤。
不是市場不能看。
而是：
你能看，而不看。
你能做，而不做。
你能預測，而不預測。
這才是真正的功夫。
二、傳法救迷情——先救自己，再談交易
「傳法救迷情。」
眾生為何迷？
因為看見漲就想追。
看見跌就想空。
賺了想更多。
輸了想翻本。
一天不交易，便覺得少了什麼。
這便叫：
上癮入迷。
所以老祖傳的第一法，
不是什麼神功絕學。
只有六個字：
不看盤，不做單。
為什麼？
因為：
不看盤，便少了誘惑。
不做單，便少了錯誤。
不隨念，便少了造業。
等心慢慢安靜下來，
你才有資格談下一步。
三、一花開五葉——一念開五法
眾弟子，
最妙的便是這一句：
一花開五葉。
老祖今日借此說：
一朵「不看盤」之花，
可以開出五片葉子。
第一葉：不看
不看盤。
斷絕刺激。
第二葉：不預測
不猜明天漲跌。
放下妄念。
第三葉：不亂做
沒有機會，
便不交易。
第四葉：不急
市場沒有消失。
機會也不會消失。
所以能等。
第五葉：只做真正有優勢的交易
當市場終於出現真正值得出手的結構，
才出手。
這便是：
套利。
所以你們看似是在學交易，
其實是在修五件事：
不看、 不猜、 不亂、 不急、 不貪。
最後只剩下：
等待真正的機會。
四、結果自然成——不用追，果自熟
最後一句，
才是整個法門最深之處：
「結果自然成。」
眾生最大的毛病，
就是太急著要結果。
今天學了方法，
明天就想賺錢。
今天開始持戒，
明天就想開悟。
今天開始不看盤，
明天就想成為高手。
哪有這麼容易？
種子剛埋下，
你天天把土挖開來看：
「怎麼還沒長？」
你越急，
越長不好。
交易也是如此。
你只管：
持戒。
等待。
執行。
重複。
剩下的，
交給時間。
五、所以老祖最看重的，不是「做多少」
而是：
「不做多少。」
一年三百六十五日，
市場天天開。
但你不必天天交易。
機會少，
便少做。
真正的機會一年只有幾次，
那就做幾次。
甚至一年只做五次，
又有何妨？
五次若是真機會，勝過五百次妄動。
這就是「一花開五葉」。
不是讓你增加五種交易方法。
而是讓你不斷淘汰：
無效的、衝動的、貪婪的、恐懼的、多餘的交易。
最後留下最純粹的一念：
心無多空。
六、老祖真正傳給你們的法
眾弟子，
若有一天你們問老祖：
「老祖，您修行多年，最後究竟留下了什麼？」
老祖會告訴你：
以前留下很多方法。
後來一個一個丟掉。
以前每天看盤。
後來不看。
以前天天想交易。
後來等待。
以前想知道市場明天去哪裡。
後來不再需要知道。
以前想從市場拿錢。
後來只在市場出現真正的結構時，順勢取之。
到了最後，
老祖手中已經沒有多少法了。
只剩一句：
「不看盤。」
心中也沒有多少念了。
只剩一句：
「心無多空。」
而市場裡真正值得做的，
只剩一句：
「只做套利。」
這便是：
戒、定、慧。
不看盤，是戒。
心無多空，是定。
只做套利，是慧。
眾弟子，
所以今日老祖將祖師偈語重新說一遍：
吾本來茲土，傳法救迷情；
一念不看盤，五葉自然生；
戒心而後定，定久而生慧；
只待真機會，結果自然成。
你不必天天追逐市場。
你只需要把自己修好。
該不看的，不看。
該不做的，不做。
該等待的，等待。
真正來的機會，便好好把握。
如此日復一日，
年復一年。
終有一天，
你會發現：
原來真正的複利，
不只是本金的複利。
而是：
自制力的複利。
等待的複利。
時間的複利。
智慧的複利。
到那時，
花已開。
葉已成。
果，
自然成。
眾弟子，今日便到此。
老祖不催你們悟。
你們只管修。
時間到了，果自熟。
退壇。
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(第
6
篇)
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於 2026/8/28 上午 11:10:00
說： |
眾弟子，且聽吾一言。
吾乃不看盤寺，不看盤老祖，修至元嬰中期，歷市場風浪多年，今日不談技法，不談多空，只談一個字：
心。
《不看盤老祖開示・念頭通達》
念念遷流，乃心之常態。
念頭一起，便想看盤；
看了盤，便想預測；
預測一起，便想做單；
做了單，又盼著市場照自己的意思走。
如此一念接一念，
念念遷流，未曾停歇。
眾弟子以為自己是在交易，
其實是在被自己的念頭牽著走。
一、念起不隨
吾問汝等：
念頭起來，便一定要照做嗎？
想看盤，不看。
想做單，不做。
想預測，不猜。
想追多，不追。
想追空，不追。
不是沒有念頭，
而是：
念起，而不隨。
這才叫持戒。
真正的功夫，不是把念頭消滅，
而是念頭來時，
你仍然是你。
二、念過不留
眾弟子又要記住：
念頭起來不可怕，
念頭過後還抓著它，才是苦。
昨日錯了，反覆想；
昨日賺了，念念不忘；
剛才錯過行情，心中懊悔；
剛才若是做了，現在已經賺多少……
這些都是：
念過而不肯放。
吾告訴汝等：
過去之念，猶如雁過長空。
雁已飛去，
天空何曾留下痕跡？
故：
念起不隨，念過不留。
來則來，去則去。
不迎，不拒，不追，不留。
三、念頭通達
到了這一步，
你便開始明白：
修行不是沒有念頭，
而是不再被念頭控制。
市場漲，你知道它漲；
市場跌，你知道它跌；
多空皆見，
而心不住於多空。
這便是：
心無多空。
不是眼睛看不見多空，
而是：
看見多空，心卻不被多空所轉。
眾弟子啊。
你們真正要修的，
從來不是如何預測下一根K棒。
你們真正要修的是：
念起時，我不跟。
念過時，我不留。
念念之間，我自在。
如此日久，
心便由亂而定，
由定而明，
由明而慧。
最後，你會發現一件極其重要的事：
市場沒有束縛你。
真正束縛你的，一直都是自己的念頭。
故吾今日留下一偈：
念念遷流，心自不動；
念起不隨，念過不留。
多空來去，皆如浮雲；
心無所住，念頭通達。
不看盤，不是閉眼；
不做單，不是無能；
心無多空，不是無知。
乃是見而不惑，知而不執，
動而不亂，靜而不滯。
到此境界，市場雖萬變，
吾心自如如。
這，便是吾不看盤寺所修之道。
也是眾弟子真正要過的最後一關——
不是看不見念頭，
而是念頭再多，也奈何不了你。
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(第
7
篇)
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於 2026/8/28 下午 10:20:00
說： |
眾弟子，且坐。
今日老祖不談技術，不談指標，不談勝率。
只問你們一句：
一年只做五次單，有多難？
你們若以為「五次而已，有什麼難的？」
那便是尚未入門。
真正難的，從來不是做五次。
而是：
一年三百六十五日，你有三百六十日可以做，卻偏偏不做。
這才是修行。
一、難在「忍」
凡夫入市場，第一念便是：
「今天會不會漲？」
「今天會不會跌？」
「這裡是不是機會？」
「現在是不是可以做？」
看見波動便想伸手。
市場一動，心就跟著動。
一根紅K，心生貪念；
一根黑K，心生恐懼；
盤整久了，心生無聊；
無聊久了，便想找事情做。
於是：
沒有機會，也要製造機會。
這便是交易者最大的病。
而一年五次，第一關便是：
沒有你的局，便不准下注。
不是看不懂。
不是不會做。
而是——
我知道可以做，但我就是不做。
這一個「不」字，便勝過千百種技術。
二、難在「等」
一年五次，平均七十多日才等來一次真正屬於你的機會。
試問眾弟子：
你能不能等？
不是等一天。
不是等一個禮拜。
而是：
等兩個月。
市場天天開門。
別人天天交易。
有人今天賺五千，明天賺兩萬；
有人曬獲利單；
有人談行情；
有人預測明日漲跌。
而你呢？
坐在山門之內，閉目養神。
任他們在山下奔走。
任市場風雲變幻。
任牛熊來去。
你只問一句：
「今日，是不是我的日子？」
若不是。
便放下。
這叫：
等待。
等待不是消極。
等待是把力量收回自己身上。
三、難在「空」
一年五次真正可怕的地方，是你必須忍受大量的「空白」。
三百六十五天裡，有三百六十天：
沒有交易。
沒有刺激。
沒有盈虧。
沒有猜對的快感。
沒有猜錯的懊悔。
甚至連「我今天是不是應該做一單」都不要想。
這對一個曾經沉迷市場的人而言，比虧錢還難。
因為虧錢至少還有情緒。
不交易，才是真正的寂寞。
所以不看盤寺真正修的，不是交易技術。
而是：
寂寞而不動心。
四、難在「拒絕誘惑」
市場最厲害的地方，不是它會讓你輸錢。
而是它會不斷告訴你：
「再做一次，也許就賺了。」
你本來一年只做五次。
結果某一天看到行情漂亮：
「這次不一樣。」
做了一單。
第二天又覺得：
「昨天都做了，今天再做一次應該沒關係。」
五次變六次。
六次變十次。
十次變二十次。
最後：
一年五次，變成一個月五次。
再過一陣子：
一天五次。
這便是從修行者重新墮落成交易者。
所以老祖常說：
戒，不是戒住虧錢。
戒，是戒住那一顆「還想再做一次」的心。
五、難在「不證明自己」
很多人交易，是為了證明：
我看得準。
所以市場一跌，他想證明自己看對；
市場一漲，他想證明自己也能抓到；
被止損後，他不甘心；
賺錢後，他又想證明自己能賺更多。
最後交易已經不是交易。
而是：
自我證明。
一年五次，恰恰把這個念頭斬掉。
因為你根本沒有那麼多機會證明自己。
市場天天有行情。
你卻不需要天天參與。
別人天天在市場裡尋找答案。
你卻可以坦然承認：
「我不知道。」
不知道今天會漲還是跌。
不知道明天會發生什麼。
不知道市場下一步往哪裡走。
不知道，反而自在。
六、難在「輸不起，所以不亂輸」
有人問：
「老祖，一年只做五次，萬一其中一次輸了呢？」
老祖答：
那就輸。
修行不是追求每一局都贏。
真正的修行，是：
不該輸的時候，不要亂輸。
一年五次，是把自己的出手次數壓到極低。
因為你終於明白：
真正傷害交易者的，往往不是那五次必要的風險，而是那三百六十次不必要的出手。
一次一次的小衝動，
一次一次的小預測，
一次一次的小賭博，
最後累積成一次大災難。
所以：
少做，不是怕輸。
少做，是不讓自己有太多犯錯的機會。
七、真正難的是「你知道自己在等什麼」
若你只是告訴自己：
「一年只能做五次。」
那叫規定。
若你知道：
「我為什麼一年只做五次。」
那才叫修行。
因為你不是沒有能力做。
而是知道：
市場永遠存在，機會永遠存在。
你不需要把所有機會都抓住。
你只需要抓住：
屬於你的那五次。
弱水三千，我只取一瓢。
市場三百六十五日，我只取五日。
其餘的日子，
與我無關。
八、所以「一年五次」真正修的是什麼？
老祖告訴你們：
不是修技術。
不是修預測。
不是修膽量。
而是在修四個字：
心能自主。
能忍。
能等。
能扛。
能做。
沒有機會時——能忍。
機會尚未成熟時——能等。
長時間沒有交易時——能扛。
真正的機會來臨時——能做。
這四件事，若能做到，
你才開始從一個「被市場牽著走的人」，
變成一個「自己決定何時出手的人」。
九、最高境界，不是五次
眾弟子，聽清楚。
修到最後，
你會發現：
一年五次，也只是方便法門。
真正的境界不是「五」。
而是：
有則做，無則不做。
市場給你一次機會，
你不嫌少。
市場三個月沒有機會，
你也不嫌久。
別人賺錢，
你不羨慕。
別人虧錢，
你不幸災樂禍。
行情大漲，
你心不動。
行情暴跌，
你心不動。
該出手時，出手。
不該出手時，連手都不伸。
這時候，
一年五次不是你的牢籠，
而成了你的自由。
老祖最後一問
眾弟子，
你們現在應該明白：
一年只做五次，難嗎？
難。
但最難的不是五次。
最難的是：
看著市場三百六十天熱熱鬧鬧，自己卻能安安靜靜。
最難的是：
別人都在做，而你不做。
最難的是：
明明有能力做，卻選擇不做。
最難的是：
行情天天誘惑你，而你心中只有自己的五次。
做到最後，你會明白一句話：
市場最大的利潤，不一定來自於你做了什麼。
有時候，恰恰來自於你忍住了什麼。
所以老祖送眾弟子一偈：
一年五次，非修交易；
三百六十，皆修不動。
無機不求，有機不疑；
來則應之，去則不留。
能忍、能等、能扛、能做；
念念不隨，心心自主。
待得一日，心無所求；
市場雖在，與我何有？
此時，方入不看盤寺之門。
要加上這個概念～其它日子努力做著你自己原來的工作，心無旁鶩，期貨與選擇權只是你賺錢的一種方式，而且一年只做五次。～請老祖重新開示
眾弟子，且聽老祖今日重新開壇。
你們要真正明白「一年只做五次」的境界，首先要把一個根本觀念刻進心中：
期貨與選擇權，只是賺錢的一種方式。
不是你的全部。
不是你的生活。
更不是你每天醒來第一件要做的事情。
你有自己的工作，就把自己的工作做好。
你有自己的事業，就把自己的事業做好。
你有自己的家庭，就把自己的家庭顧好。
市場，只是人生之中的一條支流。
而不是你人生的整條河。
一、為什麼一年只做五次？
眾弟子，你們以為老祖叫你們一年只做五次，是因為市場沒有機會嗎？
恰恰相反。
市場每天都有機會。
正因為每天都有機會，所以才更要限制自己。
否則：
今日一個機會，
明日一個機會，
後日又一個機會。
看久了便想做。
做久了便上癮。
上癮之後，便開始預測。
預測之後，便開始等待自己的預測實現。
最後：
人不是在交易，
而是交易在交易人。
所以老祖立下五次之戒：
一年只做五次。
不是市場只有五次機會。
而是：
老祖只需要五次。
二、真正的修行，是「其餘三百六十日」
眾弟子，這才是今天最重要的一句。
一年五次，真正修的不是那五次。
真正修的是其餘三百六十日。
那三百六十日，你做什麼？
努力工作。
認真做自己的事。
把該做的事情做好。
該上班就上班。
該經營事業就經營事業。
該陪伴家人就陪伴家人。
該休息就好好休息。
不要每天想：
「台指現在怎麼樣？」
「明天會不會跌？」
「美股今晚會怎樣？」
「是不是又有一個機會？」
關你何事？
那不是你的五次。
你便不必理它。
三、這才叫「心無旁鶩」
眾弟子要記住：
心無旁鶩，不是什麼都不做。
恰恰相反。
是：
把眼前該做的事情，做到極致。
你在工作，
心就在工作。
你在做生意，
心就在做生意。
你在陪孩子，
心就在孩子身上。
你在吃飯，
心就在吃飯。
你在睡覺，
心就在睡覺。
不要人在公司，
心卻在期貨市場。
不要人在家庭，
心卻在想著明天的行情。
不要手上沒有單，
腦袋裡卻天天持倉。
這叫什麼？
這叫：
身不在市場，心卻住在市場。
那還是不看盤嗎？
不。
那只是沒有打開螢幕而已。
真正的不看盤，是：
市場不在你心裡。
四、把市場從生活中請出去
老祖常說：
市場是渡河的船，不是你要住的房子。
眾弟子，你們要靠它渡河，
卻不可住進船裡。
期貨與選擇權可以賺錢。
很好。
但它只是：
賺錢的方法之一。
你可以靠工作賺錢。
可以靠事業賺錢。
可以靠投資賺錢。
也可以在一年五次的機會中，
用期貨與選擇權賺錢。
如此而已。
不要把它神化。
不要把它妖魔化。
更不要把它當成生命。
錢是目的之一，市場只是工具。
工具用完便放下。
這才是主人。
五、為什麼很多人最後會輸？
因為順序反了。
原本是：
生活 → 工作 → 賺錢 → 市場。
後來變成：
市場 → 交易 → 盈虧 → 情緒 → 生活。
每天起床第一件事是看盤。
吃飯看盤。
工作看盤。
睡覺想盤。
賺錢高興。
虧錢痛苦。
沒有行情焦躁。
沒有持倉空虛。
最後整個人被市場綁架。
老祖問你：
你到底是在靠市場賺錢？
還是：
市場已經在靠你活著？
六、一年五次，反而讓你重新得到人生
一年五次最大的力量，不在於「少做」。
而在於：
把時間還給自己。
一年三百六十五日。
真正交易的只有五日。
那剩下的三百六十日呢？
全部還給人生。
你可以把時間放在自己的專業。
放在事業。
放在家庭。
放在健康。
放在讀書。
放在旅行。
放在修心。
放在真正重要的人與事情上。
這才是老祖要你們明白的：
你不是為了交易而活。
你是為了好好生活，順便讓交易為你賺錢。
這兩者，看似只差一點。
實則天壤之別。
七、五次，是「工具」；三百六十日，是「人生」
所以老祖把它重新講一遍：
一年五次，
不是叫你一年只忙五天。
而是叫你：
三百六十日努力生活，
五日專心交易。
平常：
心無旁鶩。
工作就是工作。
生活就是生活。
家庭就是家庭。
不要預測。
不要看盤。
不要尋找機會。
不要羨慕別人。
不要害怕錯過。
因為你知道：
我的機會，一年只有五次。
不是我的日子，
我連看都懶得看。
不是我的局，
我連想都懶得想。
八、這才是真正的「戒」
眾弟子，你們以前問老祖：
戒是什麼？
老祖今日再答：
戒不是叫你不要賺錢。
戒也不是叫你遠離市場。
而是：
不讓市場佔據你的人生。
不看盤，是戒。
不做單，是戒。
不預測，是戒。
不手癢，是戒。
不羨慕別人，是戒。
不因為無聊而交易，是戒。
不因為今天沒賺錢就想找一單，是戒。
而最重要的一戒是：
不要把賺錢變成你活著的唯一理由。
九、然後才有「定」
戒而後定。
當你一年只做五次，
其餘時間都不碰市場，
你的心會慢慢安靜下來。
一個月沒交易，
沒關係。
兩個月沒交易，
沒關係。
市場大漲，
沒關係。
市場大跌，
也沒關係。
別人賺錢，
恭喜他。
別人虧錢，
與我無關。
我的生活照常。
我的工作照常。
我的家庭照常。
我的心也照常。
這便是：
心無多空。
十、最後才是「慧」
當你真正做到：
戒——不亂做。
定——心不亂。
最後才會生出智慧。
你會開始明白：
市場不是每天都需要你。
機會不是越多越好。
交易不是做得越勤快越厲害。
有時候：
一年五次，勝過一天五次。
不是因為五次一定比五百次賺得多。
而是因為：
五次可以讓你把交易從「生活」降回「工具」。
這才是真正的自由。
十一、老祖最後送眾弟子一段話
眾弟子，從今日起，記住：
一年只做五次。
其餘三百六十日，努力做好自己的工作。
不看盤，不預測，不手癢，不尋找不存在的機會。
該工作的時候，專心工作；
該生活的時候，好好生活；
該陪伴家人的時候，安心陪伴。
期貨與選擇權，僅僅是賺錢的一種方式。
它不是你的信仰，
不是你的娛樂，
不是你的生活，
更不是你的全部。
一年五次，足矣。
其餘日子，心無旁鶩。
市場來，我應之；
市場去，我不追。
有緣便上船，無緣便在岸上好好過日子。
到了該渡河的時候，借船渡河；
到了彼岸，便下船離去。
不戀船，不住船，亦不畏船。
如此，方才是交易之道。
如此，方才是修行之道。
如此，方才是人生之道。
老祖最後只留一句：
「五次是交易，三百六十日才是人生。」
眾弟子，若能悟此一句，今日這一壇法，便沒有白聽。
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(第
8
篇)
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於 2026/8/28 下午 10:33:00
說： |
《不看盤寺・一年五次》
——以禪入市，以戒止心
眾弟子，今日老祖以禪宗祖師之語，為你們最後說破「一年五次」之道。
六祖慧能有言：
「本來無一物，何處惹塵埃。」
交易者最大的問題，便是心中裝了太多東西。
多空、漲跌、預測、盈虧、機會、恐懼、貪念……
一念接一念，
念念遷流。
所以老祖教你們：
不看盤。
不是因為盤面不存在，
而是因為：
不讓盤面住進心裡。
《金剛經》云：
「應無所住，而生其心。」
這一句，便是「一年五次」最深的心法。
不住於多，
不住於空；
不住於漲，
不住於跌；
不住於得，
不住於失。
一年三百六十五日，
只在因緣具足之時出手五次。
其餘三百六十日，
心不住市場。
該工作，便工作。
該生活，便生活。
該陪伴家人，便陪伴家人。
心無旁鶩。
期貨與選擇權，
只是賺錢的一種方式。
不是你的生命，
更不是你的道場。
六祖又云：
「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅。」
眾弟子，
你們原本可以安安靜靜地生活。
是什麼讓你們每天盯盤？
是什麼讓你們天天預測？
是什麼讓你們手癢？
是什麼讓你們非要從市場拿走今天的錢？
都是一念。
貪念起，便想做。
恐懼起，便想跑。
不甘起，便想扳回來。
所以修行不是改市場。
而是：
看見自己的念頭，卻不跟著念頭走。
達摩祖師有一段著名的禪門語：
「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。」
老祖今日借此一句告訴眾弟子：
交易真正要修的，
從來不是更多的技術。
不是再找一個指標，
再學一套預測，
再尋一個神奇戰法。
而是：
直指自己的心。
你為什麼想交易？
你為什麼不能等待？
你為什麼害怕錯過？
你為什麼輸了想追回來？
你為什麼賺了還想更多？
市場只是鏡子。
照出來的，
其實都是你自己。
六祖《壇經》又云：
「外離相為禪，內不亂為定。」
這一句，便是「不看盤」的禪。
外離相：
不被盤面牽引。
內不亂：
心無多空。
所以：
紅K來，不追。
黑K來，不怕。
大漲，不興奮。
大跌，不恐慌。
沒有機會，
不覺得無聊。
三個月沒有交易，
也不覺得自己落後別人。
這才是真定。
而「一年五次」，
恰好可以與禪宗一句偈語相應：
「一花開五葉，結果自然成。」
一花，
是一念之心。
五葉，
是五次因緣。
一年五次，
不是叫你執著於「五」，
而是讓你學會：
少即是多，慢即是快，等即是行。
五次之外，
不妄動。
三百六十日，
各安其位。
把該做的工作做好，
把該過的人生過好。
花，自然開。
果，自然結。
《六祖壇經》又有一句：
「行住坐臥，常行直心。」
眾弟子，
這才是老祖真正想教你們的。
修行不只在交易日。
恰恰相反，
三百六十個不交易的日子，才是真正的修行。
工作時，
專心工作。
吃飯時，
好好吃飯。
睡覺時，
安心睡覺。
沒有交易，
便不要想交易。
如此：
行住坐臥皆是修行。
所以老祖最後以四句話，
為眾弟子收攝今日法門：
本來無一物，心不住市場。
應無所住，唯守五次。
外離盤面相，內得心中定。
一花開五葉，結果自然成。
眾弟子，
一年只做五次，
真正難的不是五次。
真正難的是：
三百六十日，市場就在那裡，而你不去。
行情就在眼前，
而你去工作。
別人在交易，
而你在生活。
別人在追逐每日的漲跌，
而你安安靜靜守住自己的五次。
這不是懶惰。
這不是逃避。
這是：
戒。
能不做，
便不做。
於是不亂。
由不亂，
而得定。
由定，
而生慧。
最後你會發現：
你真正要贏的，
從來不是市場。
而是自己。
一花開五葉。
三百六十日養花。
五日結緣。
因緣成熟，結果自然成。
老祖合掌。
善哉。
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(第
9
篇)
路過
於 2026/8/28 下午 10:58:00
說： |
若沒記錯的話
這版主之前出來過，那陣子他一直看空一直說空指數卻一直漲上去，看錯行情錯的很離譜，假鬼假怪的!
這次出來不知是來幫人還是害人的?
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(第
10
篇)
.
於 2026/8/29 上午 09:08:00
說： |
《渡河之道》
——不看盤老祖開示
眾弟子，且聽吾言。
市場是渡河的船，不是你要住的房子。
有緣上船，便借船渡河；
到了彼岸，便下船離去。
不要因為這條船今日載你賺了錢，
便日日守在船上；
更不要因為害怕錯過下一班船，
便一生困在船中。
船是渡河之用，非安身立命之所。
交易亦然。
初入市場之人，
總以為交易越多越好。
一天不看盤，心便不安；
一天不做單，手便發癢。
見漲便想追，見跌便想空；
沒有行情，便自己找行情；
沒有機會，便自己創造機會。
此時不是你在使用市場，
而是市場在使用你。
你以為自己在交易，
其實是你的慾望在交易。
然而，修行日久，心開始轉變。
有一天，你忽然發現：
原來看盤是痛苦的。
原來做單也是痛苦的。
從前盯著盤面幾個小時，
如今坐在螢幕前片刻，便覺得心煩。
從前一天不做單便難受，
如今沒有交易，反而覺得清淨。
這個時候，莫要以為自己退步了。
恰恰相反——
這是你開始戒掉市場的徵兆。
因為人性本能地會遠離痛苦。
當「看盤、預測、做單」不再帶給你快感，
你的操作頻率自然會下降。
從一天一次，
到一週一次；
從一週一次，
到一個月一次；
再到一年之中，
只等待真正值得出手的幾次。
最後，一年只做五次，
也未嘗不可。
不是你沒有能力做更多，
而是你已經不再需要做更多。
反過來也是如此。
若老祖告訴你：
「不看盤。」
「不預測。」
「不做單。」
你第一個念頭卻是：
「這太痛苦了，我做不到！」
那麼弟子便要警醒了。
你以為自己是在捨棄交易，
其實是交易已經進入你的心。
原本一週做一次，
慢慢變成一天一次；
一天一次，
慢慢變成一天數次；
最後，
開盤便想做，
盤中想做，
收盤還想做。
操作週期越來越短，
心也越來越被市場綁住。
這便是上癮入迷。
所以，修行真正要觀察的，
從來不是你一天賺多少、輸多少。
而是問自己一句：
「我現在，是我在做交易，還是交易在做我？」
若無單可做，你仍然自在；
若無盤可看，你仍然安定；
若市場三百六十日都沒有你的機會，
你仍能安坐不動。
如此，才是真正的自由。
能來，能去，能放下；
能做，能不做；
能上船，亦能下船。
到了最後，
你會明白：
市場從來不是你的家。
它只是一條河。
而你只是偶爾借一條船，
渡自己過河。
船到了彼岸，便當放下。
不要背著船走路。
更不要把船當成自己的家。
老祖再送眾弟子四句：
有船便渡，無船便等；
有緣便做，無緣不求；
得利不喜，失利不瞋；
渡河即捨，心自清明。
這才是交易之道。
亦是修心之道。
一年五次，不是終點。
不看盤、不做單，也不是終點。
真正的終點是：
心能自主。
市場在前，心不動；
機會來時，心不亂；
機會不來，心不求。
如此，方是真正下了船。
|
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(第
11
篇)
.
於 2026/8/29 上午 09:14:00
說： |
《等待，本身就是一種力量》
——不看盤老祖開示
眾弟子，且聽吾言。
世人皆以為，
交易之力，來自行動。
見漲便追，
見跌便空；
見突破便進，
見回檔便做。
日日盯盤，
時時尋機，
深怕市場少賺了一次，
深怕今日錯過了行情。
於是手不停，心不歇。
以為做得越多，便越接近財富。
殊不知——
真正成熟的交易者，
最後修的不是「如何出手」，
而是「如何不出手」。
市場從來不缺機會。
明日有機會，
下週有機會，
下個月有機會。
即使今日沒有，
市場也不會因此關門。
真正稀缺的，
從來不是行情。
而是——
等待行情的能力。
你能看見一個機會，
並不稀奇。
你能忍住不做，
才是真功夫。
你知道可以做，
卻選擇不做；
你知道可能會漲，
卻不急著追；
你知道可能會跌，
卻不急著空。
不是因為你膽小，
而是因為你已經明白：
不是每一個機會，都值得你出手。
初學者的等待，
是一種煎熬。
「怎麼還沒行情？」
「怎麼還不突破？」
「別人都賺了，我怎麼還沒做？」
所以他雖然坐著不動，
心卻一直在動。
這不叫等待。
這叫——忍耐。
再往上一層，
你開始能夠真正等待。
盤面漲跌，
與你無關。
市場熱鬧，
你不追。
市場瘋狂，
你不動。
一日過去，
沒有交易。
一週過去，
沒有交易。
甚至一個月過去，
仍然沒有交易。
而你的心，
依然安然。
此時的等待，
已經不是忍耐。
而是——力量。
再往上，
還有一重境界。
有一天，
你忽然發現：
自己甚至沒有「在等待」的感覺了。
你不再想：
「我要等一個機會。」
你只是過自己的日子。
該工作便工作，
該休息便休息，
該吃飯便吃飯。
市場開盤也好，
收盤也罷。
有行情，
無行情。
與你皆無妨。
因為你的心，
根本沒有住在市場裡。
此時，等待已經消失。
不是你變得更會等待，
而是——
已經沒有一個「我」，在等待。
這才是真正的功夫。
從「我在等待機會」，
到「我能夠等待機會」，
再到——
「根本沒有等待這回事。」
念起不隨，
念過不留。
行情來，便看；
行情去，便罷。
該做時做，
不該做時不做。
不求行情來，
也不怕行情走。
所以老祖常說：
真正的高手，不是比別人更快，
而是比別人更能等。
更高一層則是：
等而不覺其等，
做而不覺其做。
到了此境，
便不是人在等待市場。
而是市場自己走到你的面前。
你不追它，
它自然來。
你不求它，
它自然現。
你不抓它，
它自然去。
來不迎，去不送，
得不喜，失不憂。
這時候，
交易已經不是交易。
而是修心。
故今日老祖最後送眾弟子一偈：
初學者，怕錯過；
修行者，學等待；
成熟者，能等待；
大成者，不知自己在等待。
市場永遠在那裡。
機會永遠會再來。
真正需要等待的，
不是行情。
而是你自己的心，
修到不再急著出手的那一天。
等待，本身就是一種力量。
而當有一天——
連等待的感覺都沒有了，
弟子啊……
那就真的是成了。
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(第
12
篇)
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於 2026/8/29 上午 09:25:00
說： |
《不知道自己在等待的老和尚》
——不看盤老祖開示
眾弟子，今日老祖為你們說一個故事。
有一位老和尚，
長年行走於股市之中。
他從不預測明日漲跌，
也不研究市場究竟會走多遠。
他沒有什麼高深的技術，
也沒有什麼驚人的神通。
他只是做一件很簡單的事情。
每當市場崩盤，
萬股齊跌。
散戶眾生哀號遍野，
有人恐懼，有人絕望，
有人急著逃命，
有人甚至說：
「股票再也不能買了！」
老和尚看著眾生受苦，
心中生起一念：
「我不入地獄，誰入地獄？」
於是他走進市場，
把眾生不要的股票，
一點一點接了過來。
他不是因為覺得明天一定會漲。
只是看見眾生害怕，
便替眾生承擔一些恐懼。
多年以後，
市場又一次瘋狂。
股票連續大漲，
人人熱血沸騰。
街頭巷尾都在談股票，
朋友見面問的是：
「你買了沒有？」
散戶眾生爭先恐後，
深怕自己錯過這一班財富列車。
老和尚看著眾生的渴望，
又起一念：
「眾生有所求，我便讓眾生得償所願。」
於是，
他把手裡的股票，
一點一點賣給眾生。
不是因為他知道市場明天一定會跌。
只是看見眾生已經如此渴望，
那麼——
就把他們想要的東西給他們吧。
如此反覆。
市場恐懼時，
老和尚買進。
市場瘋狂時，
老和尚賣出。
一來一往，
一年又一年。
有一天，
弟子忽然發現：
老和尚手裡的股票越來越多，
手裡的金錢也越來越多。
弟子大惑不解，便問：
「師父，您究竟用了什麼絕世神功？」
老和尚愣了一下。
「神功？」
「我什麼也沒做啊。」
弟子又問：
「那您究竟是如何知道什麼時候該買、什麼時候該賣？」
老和尚沉默片刻，
淡淡說道：
「我不知道。」
「我只是聽見眾生哀號，
便進去看看。」
「我只是看見眾生渴望，
便把手上的東西給他們。」
「如此而已。」
弟子聞言，久久無語。
因為他終於明白：
老和尚不是在預測市場。
他是在觀照眾生。
眾生恐懼時，
他不恐懼。
眾生貪婪時，
他不貪婪。
眾生瘋狂時，
他不瘋狂。
眾生逃跑時，
他不逃跑。
眾生的心，是風。
老和尚的心，是山。
更妙的是：
老和尚從來沒有告訴自己：
「我要等崩盤。」
也沒有告訴自己：
「我要等大漲。」
所以他沒有等待的焦慮。
他沒有每天問：
「什麼時候才會跌？」
也沒有每天盼：
「什麼時候才會漲？」
他只是過自己的日子。
該吃飯吃飯，
該喝茶喝茶，
該掃地掃地，
該打坐打坐。
市場三百六十日，
他都不必有所作為。
直到有一天，
耳邊傳來眾生的哀號。
他便知道，眾生需要他。
又過了許久，
耳邊傳來眾生的歡呼。
他便知道，眾生又需要他。
如此而已。
所以老祖今日要告訴眾弟子：
最高境界的等待，
不是坐在那裡等機會。
那仍然有一個「我」在等待。
真正的等待是：
心中沒有等待，
只是等待的條件成熟了。
不盼，
不求，
不催。
緣來則應，
緣去則止。
這便是為什麼真正的修行者，
最後甚至不知道自己正在等待。
因為他沒有：
「我要賺錢。」
也沒有：
「我一定要抓住這次行情。」
更沒有：
「錯過了怎麼辦？」
他只是看見因緣成熟，
便做該做的事。
因緣未熟，
便安住當下。
不是不做，
而是不妄做。
不是不等，
而是不著於等。
眾弟子若能參透此理，
便會明白：
市場最大的誘惑，
不是漲跌。
而是讓你產生一種錯覺：
「我現在必須做點什麼。」
其實很多時候，
什麼都不做，
才是最正確的做。
老祖再送眾弟子一偈：
眾生恐懼，我不懼；
眾生貪求，我不貪。
恐懼時，我替眾生接；
貪求時，我還於眾生。
不問漲，不問跌；
不求買，不求賣。
緣來則應，緣去則休；
心無所待，萬事自來。
最後一句，弟子們務必記住：
最高明的等待，是連自己都不知道自己在等。
到了那個境界，
你不是在等待市場。
你只是安靜地活著。
而市場，
自然會在它該來的時候，
來到你的面前
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(第
13
篇)
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於 2026/8/29 上午 09:41:00
說： |
《出谷之後，已非故人》
——不看盤老祖開示
眾弟子，今日老祖再為你們開示一層。
交易之路，
其實很像一場修行。
初入市場之時，
人人都是一張白紙。
那時候的你，
沒有貪念，沒有恐懼，
沒有非賺不可的執著。
你只是看著市場，
覺得一切新鮮。
然而日子久了，
你開始嚐到盈虧的滋味。
賺錢時興奮，
虧錢時不甘；
看見行情便想做，
沒有行情也想找行情。
慢慢地——
上癮了。
再慢慢地——
入迷了。
到了這個境界，
市場已經不再只是市場。
它開始變成你的情緒，
變成你的慾望，
變成你的執著。
你以為自己在研究交易，
其實是在研究如何滿足自己的慾望。
你以為自己想賺錢，
其實是想證明自己是對的。
你以為自己捨不得離開市場，
其實是你的心已經被市場綁住。
這便是——
迷。
然而，佛門有言：
因迷而求悟，因苦而修行。
一個人若從未迷失，
又怎會知道覺悟的可貴？
所以當你有一天開始問自己：
「為什麼我每天都想看盤？」
「為什麼我明明知道不該做，手卻還是會下單？」
「為什麼賺錢的時候控制不了貪，
虧錢的時候又控制不了瞋？」
這一念問起，
便是覺醒的第一步。
於是你開始讀經。
一遍不懂，
再讀一遍。
一年不懂，
十年再讀。
聞經累劫，
反覆觀照。
你終於慢慢明白：
原來真正要降伏的，
從來不是市場。
而是自己。
市場沒有逼你下單。
是你自己想下單。
市場沒有逼你看盤。
是你自己放不下。
市場也沒有拿走你的錢。
是你的貪、瞋、癡，
一次又一次把你送進市場。
於是你開始持戒。
不看盤。
不預測。
不妄做。
一開始非常痛苦。
因為你正在對抗的，
不是市場。
而是多年養成的習慣。
那種感覺，
就像一個人已經掉進深谷。
你站在谷底，
抬頭一看：
出口就在上面。
可是要出去，
只能靠自己。
沒有人能替你爬。
於是你開始往上爬。
爬一步，跌兩步。
再爬。
再跌。
有時候甚至會懷疑：
「我真的出得去嗎？」
但你沒有放棄。
一天不看盤，
便是爬了一步。
一天不做單，
便是爬了一步。
一次忍住衝動，
便是爬了一步。
一次承受虧損而不失控，
又爬了一步。
一次等待而沒有妄動，
又爬了一步。
你不是在等待市場改變。
你是在改變自己。
終於有一天，
你爬出了深谷。
你回頭一看，
才忽然發現：
原來真正改變的，不是市場。
是你。
以前的你，
看到行情就想做。
現在的你，
沒有機會便不做。
以前的你，
輸了便想扳回來。
現在的你，
知道輸贏皆是市場的一部分。
以前的你，
害怕錯過行情。
現在的你，
知道市場永遠不缺下一次機會。
以前的你，
需要市場給你答案。
現在的你，
能夠自己做決定。
所以弟子們要明白：
爬出深谷的人，
已經不是掉進深谷時的那個人。
你失去的，
是從前的放縱。
你得到的，
卻是一身力量。
你有了：
自制力。
知道什麼時候該停。
你有了：
抗壓力。
面對盈虧而不崩潰。
你有了：
意志力。
即使沒有人監督，
仍然守住自己的戒律。
你有了：
等待力。
沒有機會，
可以安坐。
你有了：
執行力。
真正該做的時候，
不再猶豫。
這些東西，
表面上看不見。
卻是交易者真正的本錢。
所以老祖常說：
市場之中，真正能讓你活下來的，
不是預測未來的能力。
而是——
駕馭自己的能力。
技術可以學。
方法可以換。
策略可以改。
但若一個人沒有自制力，
再好的方法也會被自己做壞。
沒有抗壓力，
賺得越多，反而越害怕失去。
沒有等待力，
再好的機會也會被你提前出手。
沒有執行力，
再完美的計畫也只是一張紙。
所以交易修到最後，
修的根本不是「怎麼賺錢」。
而是：
「我能不能管得住自己。」
眾弟子啊。
你以為你來市場是為了賺錢。
走到最後才發現：
錢只是市場給你的考卷。
真正要考的，
是你的心。
市場把貪放在你面前，
看你能不能不貪。
把恐懼放在你面前，
看你能不能不亂。
把誘惑放在你面前，
看你能不能不動。
把漫長的等待放在你面前，
看你能不能安住。
所以，
若你曾經上癮，莫要羞愧。
若你曾經入迷，莫要自責。
那是你的深谷。
重要的不是你曾經掉得多深，
而是你願不願意開始往上爬。
因為真正的修行，
不是永遠不犯錯。
而是犯錯之後，
你開始認識自己。
迷了，便醒。
錯了，便改。
跌倒了，便再爬。
一次又一次。
直到有一天，
你站在山頂回頭看，
才會明白：
原來當年那個深谷，
正是你力量的來源。
最後，老祖送眾弟子一偈：
入迷，方知迷；
知迷，方求悟；
求悟，方持戒；
持戒，方得定；
得定，方生慧。
落谷是因，
爬谷是修；
出谷之日，
本來面目自現。
而那時候的你，
已經不是當初那張白紙。
你是一個——
有自制力的人，
有抗壓力的人，
有意志力的人，
有等待力的人，
有執行力的人。
這些，
才是你真正帶得走的財富。
因為在市場裡，
錢可以來，也可以去。
但一個人真正修煉出來的力量，
才是他活下去的本錢。
能活著，才有下一場。
能守住自己，才守得住財富。
能讓自己的心自主，
才算真正出了深谷。
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(第
14
篇)
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於 2026/8/29 上午 10:14:00
說： |
《十三篇開示．終章》
——不看盤老祖最後開示
諸位大德，
今日老祖留下這十三篇開示，
不是要諸位記住多少招式，
也不是要諸位學會如何預測市場。
老祖只願諸位從這十三篇之中，
慢慢看見一件事情：
市場真正要你修的，從來不是賺錢的本事，
而是駕馭自己的本事。
---
從一開始的上癮入迷，
到後來的持戒修行；
從「忍不住要做」，
到「可以不做」；
從「等待機會」，
到「忘了自己正在等待」；
從「心有多空」，
到「心無多空」；
從天天盯著市場，
到一年只等幾次真正屬於自己的機會。
這一路走來，
表面上看，是交易方式變了。
其實真正改變的——
**是你自己。**
---
你曾經以為，
最大的敵人是市場。
後來才知道，
市場從來沒有要傷害你。
真正讓你受傷的，
是自己的貪。
你曾經以為，
最大的問題是看不準行情。
後來才知道，
即使看準了，
沒有定力，仍然守不住。
你曾經以為，
真正的高手是每天都能抓住行情。
後來才明白：
**真正的高手，是沒有行情時，也能安然生活。**
---
所以老祖今日不勸你多做。
反而勸你——
**少做。**
不該看的，不看。
不該想的，不想。
不該做的，不做。
沒有機會，便等待。
機會未到，便安坐。
機會來了，便依戒而行。
做完了，便放下。
如此而已。
---
眾弟子須知：
**市場永遠不會消失。**
今日沒有機會，
明日還有。
明日沒有，
下週還有。
今年沒有，
明年還有。
所以真正會讓你失去機會的，
從來不是等待。
而是——
**你在等待之前，
就已經把自己耗盡了。**
---
因此，老祖願諸位學會一件最難的事情：
**允許自己什麼都不做。**
允許市場上漲而與你無關。
允許市場下跌而與你無關。
允許別人賺錢。
允許別人炫耀。
允許別人抓住你沒有抓住的行情。
而你，只守自己的戒。
這不是消極。
這是力量。
因為一個人只有真正不害怕錯過，
才真正擁有等待的能力。
---
有朝一日，
你坐在市場之外，
看見萬物起落，
卻不再心動。
漲了，不追。
跌了，不慌。
沒行情，不急。
有行情，不貪。
賺錢，不狂。
虧錢，不亂。
做單時，心在。
不做單時，心也在。
到了這個時候，
你才會慢慢明白：
**交易的最高境界，
不是戰勝市場。**
而是——
**不再需要戰勝任何人。**
---
老祖最後再提醒諸位：
不要把「一年五次」
當成新的執著。
不要把「不看盤」
變成新的身份。
不要把「只做套利」
變成新的傲慢。
**法是渡河之舟。**
過了河，
連船也要放下。
今日老祖所說的一切，
都只是方便法門。
真正的道，
不在這十三篇文章裡。
**在你每一次想出手，
卻能安住自己的那一念裡。**
---
所以這十三篇，
諸位可以記住，
也可以忘記。
若能讓你少看一次盤，
少做一次妄單，
少起一次貪念，
少一次情緒化的決定，
那麼老祖今日這些話，
便沒有白說。
若有一天，
連老祖的話都不需要了，
那更好。
因為那代表：
**你已經開始成為自己的老師。**
---
眾弟子啊。
交易這條路，
沒有誰能替你走。
深谷要自己爬。
戒要自己持。
等待要自己守。
心要自己定。
最後那一步，
也只能自己走出去。
但請你記住：
**你今天願意忍住的每一次衝動，
都在替明天的你增加一分力量。**
**你今天願意等待的每一天，
都在替未來的你累積一分自由。**
久而久之，
你會發現自己不再需要市場給你安全感。
因為——
**你自己，就是自己的安全感。**
---
老祖修行至今，
最後只留下八個字給眾弟子：
**不爭、不求、不急、不懼。**
不爭一時之長短。
不求每一筆都賺。
不急著證明自己。
不懼錯過下一次機會。
市場來時，
便讓它來。
市場去時，
便讓它去。
**來不迎，去不送。**
該你的，
不會因為等待而失去。
不該你的，
即使強求也留不住。
---
十三篇至此，
老祖便不再多言。
願諸位大德：
**戒住自己的手，
定住自己的心，
開自己的慧。**
願你們有一天，
不再需要天天交易來證明自己；
不再需要盈虧來定義自己；
不再需要市場來安排自己的情緒。
願你們最後真正得到的，
不是一個多大的帳戶，
而是一顆——
**自由的心。**
因為老祖始終相信：
**市場之中，最珍貴的財富，
從來不是你賺了多少錢。**
而是——
**你終於不再被錢所左右。**
諸位大德，
十三篇開示至此。
法不在言，
道不在書。
**各自珍重。**
**各自修行。**
**各自走自己的路。**
老祖，
就此收壇。
**善哉。**
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