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(第
1
篇)
於 2007/12/23 上午 10:09:00
說： |
何必呢? 製造民族仇恨.
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(第
2
篇)
對作
於 2007/12/23 上午 10:12:00
說： |
死日本綠狗
我只知道有一間工廠...........後來叫"台鹼"
日本人基本國策
工業日本.農業台灣
死綠狗繼續唬濫下去 .....
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(第
3
篇)
於 2007/12/23 上午 10:16:00
說： |
【台灣總督官邸】
當日本殖民地的總督真是風光
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(第
4
篇)
藍色啤酒海
於 2007/12/23 上午 10:17:00
說： |
（一）公共衛生
一般研究提及日治時期台灣的現代化引進，後藤新平這位1898年就任的民政長官是主要人物，都不得不提及，也認為是後藤一系列現代化的經營，使得日本在台灣殖民地的統治上軌道，尤其是日語教育以及教育制度的改革，使得殖民地向母國的認同趨高（陳豔紅，1992）。這一些從語言、教育等有系統的同化統治措施，是在1898年台灣總督府進入民政時期才開始。但是在兵慌馬亂、軍人領政的軍政時期，有一些不同於清朝的新措施已經開始實施。從日本軍隊一進入台北城之後，就宣示了幾件命令：戶籍調查、籌設編組警察（巡捕）、清掃市區並成立衛生組織頒佈清潔法。這些工作除了讓新成立的警察機構負責，還成立街區保甲以求落實於家家戶戶（古野直也，1994）。在其中，可以發現不管是這些台籍巡捕與地方區長、保正在學習日語，或者是台籍警察學習台語，「道路不乾淨」、「生病」、「醫院」、「藥」還有「死亡」等字詞，是基本的詞彙，雖然當時日本軍人注重這些公共衛生，其目的是為預防瘟疫流行而使自己命喪異鄉。但是日本殖民政府一開始在軍政時期就注重公共衛生，並落實公共衛生的執行，加強傳染病的研究及預防，因此，除了在醫療之外，一開始在施政上就注重都市溝渠的建設以排除污水，公眾的住處清潔亦要求打掃清潔，從都市開始進行一連串衛生工程，這是庶民一般大眾就可接收到的新的統治方式，而且是過去清朝統治台灣所不曾出現的公共建設（曹永和，1986；范燕秋，1996）。從傅科的微權力觀出發，可以瞭解公共衛生措施與現代醫院建立，是現代社會掌握、控制個人身體的一個新的權力機制，而且也是新的監控機制。這些因為傳染疾病而進行的措施，不僅協助日人克服了因台灣「風土病」而引起人員損失的問題，也鞏固了殖民地的統治，更提供了日人在殖民地人民心裡的權威與信心。除此之外，後藤新平還開始提出「鴉片漸禁」政策、提倡婦女「天足」(解放纏足)運動等，更加深化殖民政府對人民身體的控制程度，對當時的台灣人民來說，新統治者的統治方式的確與過去清朝政府有非常大的差異，借句季登斯的話來說：「是現代民族—國家（日本）與傳統階級分化社會」的對比，兩者的統治深度與監控能力是有著十分大的差異（季登斯，1998）。
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(第
5
篇)
藍色啤酒海
於 2007/12/23 上午 10:18:00
說： |
（二）警察制度的設置
日治時期許多現代化的政策，它們的宣導、執行都得透過警察此一最基層的治安機構。在眾多日治時期或描寫日治時期生活的文學作品中，不管是日籍高等警官或是台籍的巡捕，其形象都是扮演著壓迫者的角色。不管是市場上的度量衡或走在路上平民百姓的服裝儀容，都是他們的管轄範圍，動不動就可以取締你、處罰你[1]。過去台灣受清朝統治的年代，並沒有單獨維持治安、執行民政的專責機構，此時中國也尚未引進現代的警察制度，只有縣衙門辦理民政及執行司法權責，再則是軍隊負責保安，所以台灣設置現代的警察制度是從日治時期開始（古野直也，1994）。日治時期，警察權力所轄的範圍十分寬廣：負責進行家戶財產的調查以及戶口調查，度量衡的取締、家戶與公共衛生的宣示與監督、犯罪的控制與偵察。這些事務的的執行，除了以統治者、殖民者姿態對人民進行高壓統治之外，殖民政府還利用傳統中國社會的保甲制度，作為深入統治台灣、改變台灣舊有習俗的輔助工具。保甲制度在中國社會實施已久，清朝政府也曾將這一套制度實行於台灣。日本軍隊一進入台灣，馬上成立現代化的警察制度，卻也保留了傳統已有的保甲制度，除了彌補警察巡捕人數不足的缺點，還能收籠絡舊有台民領袖之效，並且成為自己統治台灣的照明燈，以解決人生地不熟的問題，保甲的選舉、維持、指揮、監督等有名法規定，並由警察機關監督其實行（鄭淑屏，1986）。如此一來，日本殖民政府的統治力量，在現代警察成立與傳統保甲制度輔助之下，其統治的力量開始深入台民的日常生活世界。
日本殖民政府從清朝政府手中接收台灣，一方面以軍隊由北向南挺進剿滅抗日的各地軍事武力，一方面從以控制地區開始進行現代化措施的引進，希冀透過新政策的執行，改變台灣舊有的風俗，逐漸地改變認同對象，以收統治、殖民之利。這些公共措施宣示於民間與並加以監督其執行，一直是無法脫離日本警察的管轄權力範圍。而傳統中國的行政力量卻是不直接由官員對人民進行統治，是透過地方人士或是保甲組織來進行政策的宣示。即使是最重要的徵稅也並非由國家的行政力量完全掌控，仍然需要地方仕紳以及保甲的協助。在傳統中國，國家的行政力量是除了徵稅之外，並不會刻意、輕易踏入人民的日常生活，「天高皇帝遠」（費孝通，1988）。但是台灣遭遇的新統治者可不同了，日本自從明治維新以來，引進了西方近代的政治、經濟制度，當然也包括了統治、監控人民的新利器—警察。現代警察的設置是現代社會監控動的重要機制，僅從人口比例就可看出不同的統治密度，日治時期台灣基層警察與人民的比例是1比540（吳密察、吳瑞雲，1992），這是當時清朝統治密度所無法企及的。而日本殖民政府為保命而刻意執行的公共衛生政策，在警察的要求與地方保甲的配合之下，台灣人民開始這一頁新的被統治史，這一段歷史是台灣進入現代社會的開端。這一開端，開始了新的監控方式，新式的戶口調查、疾病調查、醫業登記、都市規畫、現代公立醫院及醫療機構的成立，都提供了殖民政府人民的各項訊息。而台灣人民也在這些公共衛生、警察制度及學校教育等現代化機制的實施之後，逐漸接受殖民政府的規訓與統治。
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(第
6
篇)
藍色啤酒海
於 2007/12/23 上午 10:18:00
說： |
(四)保甲制度
「保甲制度」是日本人統治台灣所採取的重要制度，依據當時所頒布之「保甲條例及細則」規定；10 戶聯成 1 甲，10 甲聯成 1 保，保置保正，甲置甲長，各自甲保區內分別選舉之。因此在 1935 年 11 月 22 日，日閥舉辦台灣第一次「全面」選舉前，「保甲役員的選舉，是台灣唯一的普選，也是台灣人應享受無中取有的公民權。」
曾有一位日籍檢察官竟然說：「『保甲制度』是一種參政權，對於台人是優遇的。」因此台灣人反問：「若果以這是良好制度，為什麼內地人（日本人）不使其加入呢？」
不少不肖的保正，成了日警的「狗腿子」，替他們執行「政令」，而日警喜歡的保正人選，當然是要「忠誠可靠」的，因此常常干涉保正的選舉，不惜用恐嚇、作票等方式來「挑」選保正。本來這種以「連坐責任」入人於罪的壓迫人權制度，台灣人積極爭取廢棄，加之日警經常插足選舉，更令大家怨聲載道。
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(第
7
篇)
藍色啤酒海
於 2007/12/23 上午 10:19:00
說： |
(五)解放纏足(裹小腳)(三寸金蓮)
纏足：三寸金蓮，千年血淚 文/羅吉甫
在浩瀚史料中，我們可以輕易到一則又一則關於策略、機智的個案，看主角靈光一閃、巧妙布局，或運籌帷幄、精心算計，從競爭態勢中出奇制勝。
然而小聰明易得，大智慧難尋，許多傳統沈痾、習俗積弊，卻非任何謀略所能改變，就這樣年復一年，一代又一代流傳下來。且不說民主共和這類古人想破頭也想不到或不敢想的大題目吧，就說纏足這麼沒有人性的習俗，怪了，多少儒道法家視為理所當然，多少仁人志人不以為意，千年來女人只能噤聲承受。
．小腳一雙，眼淚兩缸
經過纏足後的畸型小腳，被稱為「三寸金蓮」。很好聽的名詞，卻是女孩子的血淚所換取。幾歲纏足，各地不同，大概從四、五歲開始，纏到七、八歲就大功告成。清代章回小說《鏡花緣》寫男子林之洋來到女兒國，被國王看中，封為王妃，命宮女為他纏小腳。作者李汝珍把纏足過程描寫得活龍活現──
先用白礬灑在腳縫，五個腳指緊靠一起，腳面用力彎成弓狀，然後用白綾纏裹，纏上兩層，用針線密縫，一面狠纏，一面密縫，纏完後，腳如炭火炙燒，疼痛難挨，隨後日子還要他人攙扶走動，以活絡筋骨，如此日復一日緊緊糾纏，並用藥水薰洗，不到半月，腳面彎曲，折作四段，十指腐爛，鮮血淋漓。久而久之，腐爛的血肉變成膿水，流盡後只剩幾根枯骨．．．．．．。
雖然是小說家言，雖然受難者設定男性，且為成年男子，但纏足的過程、痛苦大抵如是。大部分男人可不像作者李汝珍那麼悲天憫人，他們無動於衷，甚且津津樂道，清代文人李漁（李笠翁）；《閒情偶寄》說三寸金蓮「瘦欲無形越看越憐惜，此用之在日者也；柔若無骨，愈親愈耐撫摩，此用之在夜者也。」男人看女人的畸形小腳，白天眼睛吃冰淇淋，入夜後撫摩把玩，妙不可言，社會審美標準如此，哪個家長敢不給女兒纏足？
．小腳五式十八類
小腳魅力大，還有文人雅士寫專書研究，作詩文歌詠。清代的方絢（荔棠）便寫了一本書，把三腳分為三貴五式十八類，三貴指的是小腳上品三條件：肥、軟、秀，肥是肥潤，軟是柔軟，秀是秀雅。五式指蓮瓣、新月、和弓、竹萌、菱角五種樣式。下分十八類，什麼四照蓮、錦邊蓮、釵頭蓮、單葉蓮、佛頭蓮等等。各類有好有壞，所以又分九品級，從神品到膺品，花樣繁複。這些文人不知費了多少時間和腦力，才完成這些金蓮品賞大全。小腳當道，女子走起路來搖搖晃晃，弱不禁風，在男人看來風情萬種，婀娜風姿，至於走路運動、操持家務如何不便，他們可不管。像這樣不關心民生疾苦也就罷了，還把女子纏足的疾苦當做風雅美事，這是什麼社會？
既然腳小才美，小腳也成為選美的項目，最著名的是山西大同一年一度的晾腳會。參賽的婦女盛裝來到會場，坐在臺階上，任人品頭論足，分個高下名次。清朝末年，湖南桃花江的婦女也以纏腳聞名，當地被稱為美人窩，有首老歌不這麼唱嗎？「桃花江，桃花江是個美人窩。」人人傳唱，殊不知這歌大有來頭。
反對纏足的人不是沒有，俞正燮、袁枚、李汝珍都是，然而太少太少，多數男人，不問黨派，不論出身，不管文武，都不吭氣。
．千年後，小腳放大了
纏足起源於五代，經過宋代，元朝明朝開始大盛。滿人入關，建立清朝後，一度嚴禁婦女纏足，違者責其父母（這是康熙元年的事），但纏足已是人心所向，纏足禁令又取消了。──這才是最悲哀的事。纏足已經變成全民共識，「三寸金蓮橫量」的女子評價不高，嫁不到好人家，因此，即使舉辦公民投票，恐怕主張纏足的仍占多數。
清末，門戶洞開，洋人來華傳教，帶來不可纏足的觀念。「天足會」於焉誕生，入會的婦女不得纏足。隨後，維新派領袖康有為和弟弟康廣仁在廣州成立「不纏足會」。梁啟超也反對纏足，並於上海成立不纏足總會，規定：凡入會人所生女子不得纏足；凡入會人所生男子不得娶纏足之女；凡入會人所生女子，已經裹足者，如在八歲以下，須一律放解。
儘管後來從慈禧到孫文，掌控的政府明文禁止纏足。然而偏遠地區，婦女纏足現象仍然尋常。1950年7月15日，中華人民共和國以有害健康，妨礙婦女參加生產等理由，嚴禁纏足。年輕女子纏足現象才開始絕跡，中老年婦女紛紛放足，纏足逐漸成為歷史名詞。
或許有人為纏足辯護，說，現代女人束腰、瘦身、穿尖細高跟鞋，和纏足是五十步笑百步。喔，不，一是成人自願，一是從小被迫，一是消肉去脂，一是扭曲變形，不只是程度有別，還有人性、獸性之別，不可等觀啊！
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(第
8
篇)
藍色啤酒海
於 2007/12/23 上午 10:21:00
說： |
（三）學校教育
十九世紀末才剛完成帝國內部統合的日本，因戰爭勝利領有台灣，為了遂行「日本式的殖民地統治」，判斷即使對異民族的殖民地，也應該進行某個程度的統合及啟蒙，因而引進學校教育這個有效的「國家意識型態裝置」（Tsurumi, 1997）。學校一直是最普遍實行規訓的場所，但是日本殖民政府一開始並未如警察機構全面、普遍的設置新式學校教育，也未曾將日本學校教育與日本語文教育如同公共衛生措施一般強制、普遍地執行。在統治後期，日本殖民政府為了加速同化的腳步，實施了「皇民化」運動，才積極地拓展受教育的人口，想以此大規模且有系統的塑造台民成為日本人。如果從當時的公學校與小學校「修身」、「國語」課程內容來分析，殖民政府有意在課本內文中給予「在台日人」和「台籍國民」不同程度的訓示（許佩賢，1994）。其中本論文想針對這一些台灣人民教育所設置的公學校其修身課程所意涵的規訓進行研究，檢視其目的是否在於改變過去台民所缺乏的「公共」意識、「集體」意識？
日治的學校教育常被日治世代認為教師與學校規範十分嚴厲，從傅科的觀點，「規範化的裁決透過分類區別與包含在懲罰之中的獎勵，對人類進行一致性的規訓。學校或課堂上經常對學生加以分類：好學生、壞學生。對學生行為的訓練與矯正，採取獎勵與懲罰。學校的獎懲制度就是最好的例子，對於認可需要鼓勵的行為，學校會給予記功或公開表揚，希望其他人能夠以此為榜樣，學習這樣的行為。犯錯違規，就需記過也常公開加以懲罰，除了矯正犯錯的學生之外，還告誡其他人物犯同樣的錯誤。懲罰與獎勵其實是規範化裁決後需採取的行動，使得規訓機構得以排列出等級與順序，進行精緻的評估，並進一步規訓成員的行為，達到一致」（傅科，1992）。
這些監控與規訓的確是台民過去所不曾面對的統治方式，更細膩也更有系統。而這些因為現代化引進而產生的效果，在國民黨接收、退守台灣之後，逐漸成為人們的記憶。面對戰後混亂的情勢持續惡化，生活條件不見改善，再加上國民黨對於現代社會的監控與規訓，在當時是落後於日本一大截，在比較落差之下，強化那一世代台民對日本的認同，美化了他們受日本殖民的集體記憶。
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(第
9
篇)
對作
於 2007/12/23 上午 10:39:00
說： |
國民黨辦正事不行,宣傳倒利害的很,把台灣的經濟成就吹成是國民黨的功勞,
其實台灣的經濟主要是日本打下的基礎
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吹捧日本只是用來打國民黨
這樣可以掩蓋民進黨無人材嗎?
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(第
10
篇)
dd
於 2007/12/23 下午 01:41:00
說： |
讚賞
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(第
11
篇)
18探鮮🍻🥳
於 2025/11/17 下午 03:49:00
說： |
中山區八德路二段85號👬👩🏫
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(第
12
篇)
好文要警惕！
於 2025/11/17 下午 03:55:00
說： |
(第 933 篇) 小心這隻5毛狗整天開廢板造謠喔！ 於 2025/8/3 上午 07:16:00 說：
張貼者： 小心不要被騙喔！
時間： 2025/4/29 上午 11:13:00
標題： 新來168的網友請注意，只要是板裡有****此回應文章已由版主隱藏****都是5毛板，不要被騙喔
內容：
(第 611 篇) 與5毛共諜狗C完全吻合 於 2025/4/27 上午 01:09:00 說：
共產黨技倆：造謠、造假數據、圖文、影片、撒謊、詐騙、混肴視聽、內部分化、激化內部矛盾、亂扣帽子…..
所謂的統戰很多解釋，最普遍的說法就是統一戰線，把不是自己的人用洗腦的方式拉過來跟自己同一陣線、聯合次要敵人（國民黨）打擊主要敵人（民進黨）……
新來的網友要小心不要被騙喔！ 最新板 於 2025/4/27 上午 01:08:00 說：
張貼者： 新來的請注意
時間： 2024/11/27 上午 09:08:00
標題： CCC開的帳號有：死神CCC、祖國、我們的習總書記、我中國、中共 綠共、唐宋八大家、醜陋的中國台灣
內容：
5毛共匪CCC開的帳號有：死神CCC、祖國、我們的習總書記、我中國、中共 綠共、唐宋八大家、波士頓聖保羅大教堂、醜陋的中國台灣省人、中華民族偉大復興、台版折輪司機洗滌台版烏克蘭、穿著PraMa的石皮广林、我們的劉皇叔、35年淬鍊詐騙成精、綠狗闇黑小組、蝦式固定法、周天子宣言、、擁關挺馬救中華、臣亮言、大漢兒女炎黃世胄、呆丸綠蛙NUMBErrrrONE、聖保羅行政院三份文件大教堂、聖保羅行政院三個ip大教堂、台獨禽獸嚎啕大哭、斡石皮尛祭央乂、穿著PraMa的石皮广林、炎黃子孫大漢兒女……….還有很多族繁不及備載。
其他沒認證的分身數百個，168網站只要是政治板百分之九十五都是5毛共匪CCC用不同的分身開板，不要被騙喔！
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