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張貼者： |
洪醒夫
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時間： |
2011/2/27 下午 01:02:00
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標題： |
洪醒夫
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內容： |
洪醒夫
洪醒夫，本名洪媽從，又名司徒門，一九四九年十二月十日，出生於彰化縣二林鎮北平里一個世代農民家庭，一九六二年台中師專畢業後，即一直擔任小學教師，一九八三年七月三十一日，因車禍去世，結束他三十三年短暫而璀璨的一生。
洪醒夫是家中的長子，其後有七個弟弟，三個妹妹（附註：七弟出生後送人撫養）。父親名曰洪來用，母親名曰洪林彩鸞，是勤儉刻苦的莊稼人。洪醒夫的家族世代務農，父母、叔叔、伯伯們都不識字，他必須在假日幫忙農事，農人生活的辛酸是他所熟悉的，因此對於貧窮加諸生活的壓力，他有深刻的體驗。生長的家鄉環境與童年的時光，是影響其作品的重要因素。
洪醒夫在六○年代初就以司徒門的筆名開始文學創作，題材主要是他所關懷的農村中的人、事、物等，誠懇而質樸；七○年代，他的視野更加開闊了，除了所關懷的農村素材之外，他作品中呈現了農、工商轉型的社會觀照，發表了「散戲」、「吾土」等傑出的作品，於是他在文壇佔穩一席之位。
特別是在鄉土文學發展關鍵時刻的一九七七年和一九七八年，他三次在《聯合報》和《中國時報》文學獎中榜上有名，並出版有中、短篇小說集《黑面慶仔》，從而名聲大振，與宋澤萊一起，成為繼黃春明和王禎和、楊青矗和王拓之後，七○年代台灣鄉土文學第三波高潮的代表人物。此後，他又先後出版了小說集《市井傳奇》及《田莊人》。一九八三年七月，正當他雄心勃勃地立志要在文學的土地上至少再耕耘三十年的時候，卻不幸因車禍而喪生。逝世週年，他的未結集的小說、散文、詩歌等作品，匯集為《懷念那聲鑼》，由號角出版社出版。
洪醒夫的文學所處時代，正是戰後台灣文學本土自覺的關鍵年代。自六○年代末開始發表作品，因受當時台灣現代主義文風影響，他寫了許多存在主義小說的作品。但是此時他尚處於文學摸索階段，因此有許多不同風格的嘗試性作品，從他的早期作品到成熟期作品這段歷程，可窺知六○年代至七○年代台灣文壇的轉變軌跡。又從其與《後浪》詩刊同仁及當時青年詩刊的厥起，可看出自一九七二至一九七三年關傑明、唐文標所引起的現代詩論戰之後的詩壇現象。接著，從洪醒夫以農村寫實的小說之受文壇肯定，可見自一九七六至一九七九年的鄉土文學論戰之後，台灣文學傳統中的現實主義精神獲得普遍共識。而洪醒夫的農村小說，亦可溯源日據時代以來農村文學傳統，聯結成一脈相承的系譜。
其作品類別涵蓋很廣，舉凡現代詩﹑小說（短篇為主）、散文、報導文學、評論都有其心血結晶。但他不是個多產作家，其文學創作態度嚴謹，作品在發表前後，都會細心校對、修改。並且，他身兼國小教職及雜誌助編，文學創作只能在餘暇之時從事。
表面上認為可以引導一個人走向成功的環境，並不是絕對的因素，重要的是個體對其所處環境的深切體會與自覺，以及身邊人物對待生活的態度，反而是人成功的因素，自稱是一個「野生作家」的洪醒夫便是最好的例子。農民子弟出身的洪醒夫，一生常陷在經濟拮据之中，因此，他的成熟期小說所描寫的市井小人物，對於人物心理刻劃入微，不旦深具時代典型，而且能透視人性的哲學。
作品: 童年印象 以前我們穿木屐，走路很響。那是一把不知天高地厚的悠悠歲月，愛把木屐在水泥地上喀喀喀地拖著，人未到，聲先傳，儼然一付「山人來也」的態勢。愛吹噓，愛冒險，愛做許多惹人生氣的事。雖然是鄉野毛孩，時常與貓狗同臥一處，但我們快樂的一塌糊塗。我們拿細竹棍把小豬打的吱吱叫，偷偷把老祖父的煙斗藏起來，把癩蛤蟆放在姑姑的皮包裡，在鴿籠裡放鞭炮，看群鴿亂飛，驚慌無措。
有一年鬧水災，風狂雨暴，狀至激烈。我們把木屐脫了，在床上打枕頭戰。半夜裡祖父進得屋來，不穿蓑衣，不戴笠帽，渾身溼透了，雨水從髮絲間流淌下來。他一語不發，倒在床上，兩隻手拼命在那裡抓、抓、抓！瘦弱的身子猛烈地顫抖起來，先是呻吟，繼之抽泣，終至嚎哭。我們不曾聽過老人那樣無助的哭泣，一時目瞪口呆。後來我們才知道，溫良賢慧的五嬸在那天夜裡病死了，死時才二十四歲。
我清楚地記得，那天夜裡大水沖進了房屋，水位愈來愈高，幾乎與床沿切齊，我們無助地呆坐床上，聽祖父肝腸碎裂的哭聲，兩眼楞楞地望著那幾雙木屐，它們像船一樣，被洪水無聲地漂走。
大水過後我就負笈他鄉，從此再也沒有穿過木屐。如今想起木屐，總有許多說不出的滋味。
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